作者：拉马南达·森古普塔 (Ramananda Sengupta)

对于阿尔斯兰·希达亚特（Arslan Hidayat）来说，新疆的故事——或者按他的称呼，“东突厥斯坦”的故事——不仅仅是一个宗教迫害问题。他强调这是一个“殖民”问题。

希达亚特在弗吉尼亚州阿灵顿接受采访时表示，他是《喀什噶尔时报》（Kashgar Times）的创始人之一。他将这场危机的根源追溯到1949年，即中国共产党控制该地区的年份。今天，世界将这里称为“新疆”，这是一个位于中国西北部、与印度、巴基斯坦、中亚和俄罗斯接壤的广大地区。但在希达亚特看来，这种称呼本身就具有政治色彩。

他说：“从那时起，我们就处于殖民统治之下。”

在过去的十年里，引发世界关注的核心问题是大规模拘留的报告。希达亚特声称，维吾尔人和其他突厥语系穆斯林被送往他所描述的“集中营”、监狱和强制劳动营，而在大多数情况下，仅仅是因为他们是穆斯林。

他指出，迫害并不局限于拘留。蓄须、戴头巾、甚至日常的伊斯兰式问候等信仰表达都被禁止。据他称，清真寺被拆除、关闭或改作他用。

他声称，在某些地区，仍然开放的清真寺受到严格控制，有时甚至使用“雇佣演员”向外界展示宗教活动。

他声称，此前受到限制的斋月斋戒，现在实际上已被完全禁止。监控无处不在，当局监视家庭、办公场所和学校，以识别进行宗教活动的人。甚至在白天气进食时表现出犹豫等微小动作，都会成为受调查的原因。

在拘留中心内部，希达亚特讲述了有关思想强迫的证言。据他称，被拘留者被强迫放弃伊斯兰教，并发誓效忠中国政府及其领导层。在他讲述的一个证言中，描述了一名妇女在受辱时因呼喊“真主”而遭到殴打。他通过这一事件强调，存在一种旨在消除宗教身份的系统性努力。

除了宗教，他还声称存在改变人口结构的工程。他声称，维吾尔族妇女被迫与汉族男子结婚，与此同时，大量迁入该地区的汉族人口改变了该地区的民族平衡。

根据他提到的中国官方统计数据，此前占绝对多数的维吾尔人，现在仅占总人口的一半左右。

在政治方面，希达亚特拒绝接受“分裂主义”的标签。他说，要求独立的维吾尔人不认为自己是国家的分裂者，而是反抗占领的人。他将这一问题与其他争议领土相类比，并指出问题的核心不是“自治”，而是“主权”。

他的描述还带有深刻的个人色彩。他妻子的家人于2017年被拘留。虽然有些人后来被释放，但沟通仍受到严格控制，仅限于由警察安排并受监视的电话通话。他说，其他人仍然被关押在营地中。

尽管面临危险，希达亚特仍坚持发声。他描述了海外维吾尔活动人士正面临跨国压力，家乡的亲人遭到威胁，以此来迫使批评者噤声。

对他而言，这是一个关乎生存的问题：文化、信仰和身份。他说，无论政治变革是否会很快到来，努力都必须持续下去。

关于这个世界上大部分地区（包括穆斯林国家）宁愿视而不见的话题，欲了解更多信息，请观看采访全文。