يتابع قاسم جاويد معاناة مسلمي الأويغور في الصين، وقد نجح في نشر العديد من التقارير لمساعدة قارئي Pillars5على فهم أفضل لما يحدث لهم.

  في السنوات الأخيرة تصاعدت تقارير عن اضطهاد المسلمين في أماكن غير عادية مثل محنة الروهينجيا في ميانمار وصولاً إلى الجماهير الغربية. ومع ذلك لا يُعرف سوى القليل عن القمع الوحشي الذي يواجهه مسلمو الأويغور في الإقليم الذي يتمتع بحكم ذاتي في شمال غرب الصين باسم شينجيانغ ولكنه معروف لدى الأويغور الأصليين على أنه تركستان الشرقية.

الخلفية التاريخية للأويغور

الأويغور هم من المسلمين السنة الذين يتحدثون اللغة التركية والذين يعيشون في المقام الأول في منطقة تركستان الشرقية ذات الحكم الذاتي (شينجيانغ). قبل الإسلام، احتضن الأويغور البوذية والشامانية والمانية.

 وصل الإسلام إلى المنطقة في القرن العاشرالميلادي. احتضن الأويغور الإسلام في عام 934 خلال المملكة القراخانية. سرعان ما أصبحت كاشغر عاصمة المملكة  واحدة من المراكز التعليمية الرئيسية في الإسلام.

 خلال هذا الوقت، مكنت المؤسسات الإسلامية المجتمع من الازدهار في العلوم والأدب. في هذه الفترة ظهر المئات من علماء الأويغور ذوي الشهرة العالمية وتم كتابة آلاف الكتب القيمة. ومن بين هذه الأعمال كتاب العالم الأويغوري يوسف حاجب ، "المعرفة من أجل السعادة" و قاموس محمود قشقري"ديوان اللغات التركية".

حافظت مملكة الأويغور الإسلامية في تركستان الشرقية على استقلالها ورخائها حتى غزت إمبراطورية المانشو البلاد عام 1876.

 بعد ثماني سنوات من الحرب الدامية، ضمت إمبراطورية مانشو رسمياً تركستان الشرقية إلى أراضيها وأعادت تسميتها بـ "شينجيانغ" (تعني الحدود الجديدة) في 18 نوفمبر 1884.

بعد أن أطاح القوميون الصينيون بإمبراطورية المانشو في عام 1911 ، سقطت تركستان الشرقية تحت حكم الحكومة الصينية القومية.

 قام الأويغور الذين أرادوا تحرير أنفسهم من الهيمنة الأجنبية بالعديد من الانتفاضات ضد الحكم الصيني - مرة واحدة في عام 1933 ومرة ​​أخرى في عام 1944. وقد نجحوا في النهاية في إنشاء جمهورية تركستان الشرقية المستقلة.

 ليس لدى مسلمي الأويغور رغبة كبيرة في الاندماج في مجتمع الهان بسبب ارتباطهم القوي بالقيم والثقافة الإسلامية التي تبدو غريبة على الثقافة الصينية الملحدة. وقد قوبل ترددهم في القيام بذلك بردود فعل تتراوح من الشوفينية إلى مزاعم الجحود من جانب نخبة الهان.

الجغرافيا السياسية لتركستان الشرقية

 إن السبب وراء احتفاظ الحكومة الصينية بنظام واسع الانتشار من التمييز العرقي ضد مسلمي الأويغور هو بسبب الأهمية الجيوسياسية لشينجيانغ.

 تعد شينجيانغ واحدة من مناطق "الحكم الذاتي" العرقية في الصين ، حيث تواجه الصين قضايا استراتيجية خطيرة. تعتبر المقاطعة مثل التبت واحدة من المناطق العازلة الشاسعة التي تحمي الصين من غزو جحافل أجنبية.

 كما عملت شينجيانغ منذ فترة طويلة كمسار رئيسي للتجارة الصينية عبر طريق الحرير. سعت مختلف السلالات خلال التاريخ الصيني للحفاظ على قبضتها على المدن التي تربط الصين بوسط آسيا والشرق الأوسط وأوروبا.

 دافعت الصين عن هذه الطرق من المغول في الشمال ، وآسيا الوسطى وحتى التبتيين. كانت طرق التجارة هذه مفيدة جدًا في تزويد الصين بأي شيء لا تستطيع العثور عليه أو إنتاجه في المنزل.

 كانت هذه الطرق البرية الغربية نابضة بالحياة بحيث لم تكن هناك حاجة اقتصادية ملحة لوجود بحري رئيسي. ولكن مع دخول الصين في العصر الحديث، تلاشت طرق طريق الحرير مع تحول التجارة البحرية إلى الشكل المهيمن للمعاشرة الاقتصادية مع العالم.

 من موانئ المعاهدات الأجنبية إلى المدن الساحلية المزدهرة مثل شانغهاي وتشينغداو أو مراكز التصنيع في قوانغدونغ، تبدو الصين الآن أكثر وأكثر في البحار من أجل الحياة الاقتصادية.

 لكن هيمنة الولايات المتحدة على البحار تترك طرق التجارة البحرية للصين عرضة للخطر في الوقت الذي أصبحت فيه بكين أكثر اعتمادا على هذه الطرق البحرية للسلع الحيوية وخاصة أسواق الطاقة والتصدير. وقد قاد هذا الاستراتيجيين الصينيين إلى العودة إلى الأيام القديمة، إلى طريق الحرير القديم، كطريقة للحفاظ على الأمن الاقتصادي.

 تمتلك آسيا الوسطى موارد طاقة هائلة ولا يلزم تحميل النفط والغاز الطبيعي في ناقلات النفط ويتم شحنها عن طريق البحر. وبدلاً من ذلك يتم تحريكه عبر خط أنابيب بتدفق مستمر إلى ساحل الصين المزدهر. والبوابة إلى آسيا الوسطى هي شينجيانغ.

وهذا يعزز حاجة بكين المتصورة إلى إبقاء الأويغور والأقليات العرقية الأخرى تحت السيطرة. تمنع بكين هذه الجماعات العرقية من محاولة الحكم الذاتي الحقيقي أو حتى الانفصال من خلال سياسة الهجرة الداخلية.

 خلال ما يقرب من ستة عقود من الضم اتبعت الصين سياسة الاستيعاب وغيّرت التركيبة السكانية للمنطقة. لقد نقلت الصين غالبية الصينيين الهان إلى هذه المناطق العرقية لتخفيف السكان الأصليين. هؤلاء المستوطنون الهان يُمنحون حوافز اقتصادية ويهيمنون على قطاعات معينة من الاقتصاد المحلي والآلية السياسية.

 في عام 1950، كان السكان من عرقية الهان يمثلون 5٪ فقط من سكان شينجيانغ. قفز هذا إلى أكثر من 40 في المئة في عام 2009، بما في ذلك تدفق إلى قوات شينجيانغ الصينية للإنتاج والبناء. مقارنة بالأويغور هناك الآن عدد مماثل أو أكثر من الهان، وفي العاصمة أورومتشي عدد الهان أكثر من 3 إلى 1.

 لقد خلق هذا الواقع توترات خاصة به ، لأن الأويغور يشعرون بالتمييز ضدهم في وطنهم. وقد استجابت الصين لذلك من خلال استخدام القوة الساحقة والقمع السياسي للأويغور.

معسكرات تركيز القرن الحادي والعشرين

في السنوات الأخيرة كان هناك العديد من التقارير التي تثبت منع الطلاب والمعلمين وموظفي الخدمة المدنية من الصيام خلال شهر رمضان، منع ارتداء اللباس التقليدي وحتى إبقاء اللحية.

واعتبارًا من عام 2017، تم حظر اللغة الأويغورية من المدارس وتحول التضييق الديني إلى حظر كامل للإسلام. في الأشهر الأخيرة  وضعت الصين أكثر من مليون أويغور في معسكرات إعادة التثقيف، حيث يتم احتجازهم بدون تهمة أو أي شروط للإفراج.

 لقد هدموا آلاف المساجد (حوالي 70 بالمائة) في مدينة كاشغر وصادروا الكتب الدينية، بما في ذلك القرآن الكريم.

لعبت بكين بطاقة "الإرهاب" ضد الأويغور عن طريق اختطاف مأساة الحادي عشر من سبتمبر وخلط العصيان المدني ك"إرهاب".

أصبح وطن الأويغور نقطة انطلاق الصين إلى آسيا الوسطى وما وراءها، وعقبة أمام التوسع العالمي الصيني.

 وينظر إلى الأويغور كحاجز لطموح شي. تريد الصين الصمت المطلق للأويغور على أرضهم التاريخية لدفع خطتها. يجب أن يُفهم في هذا السياق الاستخدام الحالي لمراكز الاعتقال كأداة للعقاب الجماعي للأويغور.

 مع صعود الصين كقوة عظمى متوقعة في القرن الواحد والعشرين، من المرجح أن تزداد هذه السياسات القمعية ضد مسلمي الأويغور. يجب على المسلمين أن يلعبوا دورهم في دعم مسلمي الأويغور من خلال رفع مكانتهم بحيث يكون المسلمون الذين يعيشون في الغرب على وعي بوضعهم.

من أجل رفع معاناة مسلمي الأويغور إلى الجماهير الغربية ، تقوم KJ Vids حاليا بحملة توعية.

قاسم جاويد

قاسم جاويد:هو مؤسس شركة KJ Vids - وهي شركة إعلامية شعبية على الإنترنت تنتج مقاطع فيديو عن التاريخ والجغرافيا السياسية. يمكنك متابعة قاسم على تويتر kasim_javed@

https://5pillarsuk.com/2018/06/13/why-are-uyghur-muslims-in-china-being-oppressed