© باديوكاو 2020  لـ هيومن رايتس ووتش

9 ديسمبر 2020

قائمة مسربة تضم أكثر من 2000 محتجز توضح القمع الآلي

 نيويورك 

  قالت منظمة هيومن رايتس ووتش إن برنامج البيانات الضخمة الخاص بمراقبة الأمن العام في منطقة شينجيانغ (تركستان الشرقية) يختار بشكل تعسفي المسلمين الأتراك من حيث إحتمال إحتجازهم. حيث تم تقديم قائمة مسربة تضم أكثر من 2000 محتجز من محافظة آقسو إلى هيومن رايتس ووتش، وهي دليل آخر على إستخدام الصين للتكنولوجيا في قمعها للسكان المسلمين.

ويبدو أن برنامج البيانات الضخمة، وهو منصة العمليات المشتركة المتكاملة IJOP ، أشار إلى الأشخاص الذين أدرجتهم قائمة آقسو، الذين قام المسؤولون بتقييمهم وإرسالهم إلى معسكرات "التثقيف السياسي" في شينجيانغ.

 وقالت مايا وانغ، كبيرة الباحثين الصينيين: تقدم قائمة آقسو المزيد من الرؤى حول كيفية القمع الوحشي الذي تمارسه الصين للمسلمين الأتراك في شينجيانغ بإستخدام التكنولوجيا. وأضاف: إن الحكومة الصينية تدين بإجابات لعائلات من هم على هذه القائمة: لماذا اعتقلوا وأين هم الآن؟.

 وكانت هيومن رايتس ووتش قد قدمت تقريراً عن "IJOP" في فبراير 2018، مشيرة إلى أن برنامج الشرطة يجمع بيانات عن أشخاص من أنظمة حسية مختلفة في شينجيانغ، ويُبلغ المسؤولين من يرون أنهم قد يشكلون تهديداً. ثم يقيّم المسؤولون الأداء العام لهؤلاء الأفراد إلى جانب مصادر أخرى للمعلومات، ويرسلون البعض إلى معسكرات الاعتقال وغيرها من المرافق. قامت هيومن رايتس ووتش بـهندسة عكسية لتطبيق IJOP للهواتف المحمولة في مايو 2019 وكشفت عن المعايير المريبة التي تمت برمجة نظام المراقبة الجماعية هذا للإشارة إليها، بما في ذلك العديد من السلوكيات القانونية.

 تتشابه قائمة آقسو، المؤرخة أواخر عام 2018، مع ملف آخر مسرب، هو قائمة قاراقاش. هذه القائمة – التي تضم الأشخاص المحتجزين بسبب وجود أقارب لهم في الخارج – تعود إلى يونيو 2019، تقدم تقييماً لما إذا كان ينبغي أن يبقى شخص رهن الإعتقال. كما تم ذكر IJOP في قائمة قاراقاش مراراً وتكراراً. وتقدم القوائم معاً لقطتين من بيروقراطية شينجيانغ، حيث تقوم بإختيار وفحص ضحاياها في عملية تحويل الفكر القسري: قرار إحتجاز الأشخاص وقرار إبقائهم رهن الإحتجاز. وفي كلتا المرحلتين، يساعد نظام IJOP المسؤولين في إختيار الأهداف.

 وتوضح البيانات المدخلة لـ السيدة ت في قائمة آقسو كيف تحدد خوارزميات البرنامج السلوكيات القانونية كأسباب للإحتجاز. وتشير إلى أنها تم إحتجازها لأن نظام IJOP قد أشار إليها لإرتباطها بدول حساسة. وأفادت بأن السيدة ت تلقت أربع مكالمات من رقم أجنبي في مارس 2017، مدة المكالمة عدة ثواني. وبعبارة أخرى، يتم برمجة نظام IJOP لإختيار سلوك معين، مكالمة إلى رقم أجنبي، مشيراً إلى مدة المكالمات. واتصلت هيومن رايتس ووتش بهذا الرقم ووجدت أنه يخص شقيقة السيدة ت.

وقالت شقيقة السيدة ت إن شرطة شينجيانغ استجوبت السيدة ت في الوقت الذي سجلت فيها قائمة آقسو تاريخ إحتجازها. وكانت الشرطة قد سألت عن شقيقتها تحديداً لأنها تعيش في الخارج. وقالت شقيقة السيدة ت إنها لم تكن على إتصال مباشر بأسرتها في شينجيانغ منذ ذلك الحين، ولكنها سمعت عن طريق وسيط أن السيدة ت - على ما يُفترض عند إطلاق سراحها من معسكر للتثقيف السياسي - تعمل الآن في مصنع خمسة أيام في الأسبوع ولا يسمح لها بالعودة إلى المنزل إلا في عطلات نهاية الأسبوع. وتعتقد شقيقتها أن السيدة ت تُجبر على العمل في المصنع ضد إرادتها، مشيرة إلى أن السيدة ت كانت تتدرب على مهنة مختلفة قبل إحتجازها.

 يشير تحليل هيومن رايتس ووتش لقائمة آقسو بقوة إلى أن الغالبية العظمى من الأشخاص الذين أشار إليهم نظام IJOP يتم إحتجازهم بسبب السلوك اليومي المشروع وغير العنيف. وهذا يتناقض مع مزاعم السلطات الصينية بأن تقنياتها المتطورة التنبؤية، مثل IJOP، تحافظ على سلامة شينجيانغ من خلال إستهداف "المجرمين" بدقة.

 إن المراقبة الجماعية والإحتجاز التعسفي للمسلمين الأتراك في شينجيانغ ينتهكان الحقوق الأساسية بموجب الدستور الصيني والقانون الدولي لحقوق الإنسان. وتنص المادة 37 من الدستور على أن جميع الإعتقالات يجب أن تكون معتمدة إما من قبل النيابة العامة (وكالة النيابة العامة) أو المحاكم.

 لكن أبحاث هيومن رايتس ووتش تشير إلى أنه لا يبدو أن أي من الوكالتين متورطتين في عمليات الإحتجاز هذه. بل إن المسؤولين الإداريين، بمن فيهم ضباط الشرطة، يتخذون القرار الوحيد بإحتجاز شخص ما. ولا يحق لمن يواجهون الإحتجاز أن يُحاكموا وفقاً للإجراءات القانونية الواجبة، بما في ذلك الإتصال بالمحامين وأفراد أسرهم، أو فرصة للمثول أمام المحكمة للطعن في مثل هذه الإدعاءات. كما أن إستخدام المراقبة الإقتحامية، بما في ذلك داخل منازل الناس وحولها، ينتهك أيضاً حق كل شخص في الخصوصية.

 وقالت وانغ : إن منصات الشرطة التنبؤية هي في الحقيقة مجرد ورقة توت علمية زائفة للحكومة الصينية لتبرير القمع الواسع للمسلمين الأتراك. وأضافت: على الحكومة الصينية أن تغلق فوراً قانون الـ IJOP، وأن تحذف جميع البيانات التي جمعتها، وأن تفرج عن كل من اعتقل تعسفياً في شينجيانغ.

قائمة آقسو: توثيق

 في أغسطس، قامت إذاعة آسيا الحرة لخدمة الاويغور بتزويد هيومن رايتس ووتش بسجل بيانات لـ قائمة متدربين IJOP، مع أسماء أكثر من 2000 شخص تم الحصول عليها من مصدر مجهول في شينجيانغ أواخر 2018. تحتوي على أعمدة تتضمن إسم الشخص، ونوع جنسه، وتاريخ إحتجازه في معسكر للتثقيف السياسي، وسبب إحتجازه، ورقم مرفق إحتجازه أو زنزانته، ورقم الدفعة التي اختارته منها أنظمة IJOP، والسبب، الذي لا يتجاوز عادةً جملة أو اثنتين.

 وعلى الرغم من عدم التعرف على هوية المرسل، يبدو أن القائمة تأتي من جزء من محافظة آقسو حيث 80 في المائة من السكان هم من الأويغور. تؤكد هيومن رايتس ووتش من أن جميع الأشخاص على قائمة آقسو هم من الأويغور. حوالي نصف القائمة هم من الرجال والنصف الآخر من النساء. تراوحت تواريخ إحتجازهم من منتصف 2016 إلى أواخر 2018. وفي ذروة الإعتقالات، تم إعتقال أكثر من 100 شخص في يوم واحد. ولحماية المصدر، تقوم هيومن رايتس ووتش بإخفاء الموقع الدقيق لقائمة آقسو، والتواريخ الدقيقة، وبعض الأرقام طوال التحليل.

 تشير بيانات التعريف الخاصة بالملف إلى أنه تم تعديله آخر مرّة في أواخر عام 2018. واستخدمت هيومن رايتس ووتش أساليب مختلفة للتحقق من قائمة آقسو:

 أطلعت هيومن رايتس ووتش على صفحة إكسل مع الأيغور في المنفى من تلك المنطقة، حيث تم تحديد 18 إسماً على القائمة كأفراد من أسرهم المباشرين.

 وتتضمن القائمة أيضاً ما يقرب من 200 رقم هوية فريد تم التحقق منه على أساس أرقام الهوية على موقع إلكتروني رسمي للأشخاص الذين أدرجوا على القائمة السوداء بموجب نظام الإئتمان الإجتماعي الصيني، الذي تديره محكمة الشعب العليا؛ واثنان من هذه الأرقام متطابقة. ويتسق معدل 1 في المائة مع معدل مطابقة تلك الواردة في قائمة قاراقاش، التي تضمنت معلومات شخصية أكثر تحديداً للتحقق منها على نطاق واسع.

 وتقول بعض المدخلات إن الشخص احتُجز في معسكر بعد إتمام عقوبة السجن، و20 قائمة بالجرائم. بحثت هيومن رايتس ووتش في قاعدة بيانات محكمة الشعب العليا عن أحكام المحكمة الصينية عن الأسماء الكاملة لهؤلاء الأشخاص العشرين، لكنها لم تسفر عن نتائج، حيث إن قاعدة بيانات الأحكام الصادرة عن المحكمة بعيدة عن أن تكون شاملة.

 كما تحتوي قائمة آقسو على 27 رقم هاتف محمول صيني فريد. تمكنت هيومن رايتس ووتش من العثور على 14 منهم على WeChat. في معظم الحالات، تشير صورهم وأسمائهم ومواقعهم إلى أنهم من الأويغور في آقسو.

 وتحتوي قائمة آقسو على رقمين للهاتف المحمول من خارج الصين. واحد لا يزال يعمل، كما لوحظ، أكد الشخص الذي رد على الهاتف أنها شقيقة المرأة على القائمة التي إتصلنا بها السيدة ت.

 كما أن اللغة والمصطلحات المستخدمة في قائمة آقسو تتفق مع تلك الواردة في وثائق شينجيانغ الرسمية الأخرى التي راجعتها هيومن رايتس ووتش. وقد عرضت هيومن رايتس ووتش قائمة آقسو الكاملة على خبيرين قاما بتوثيق قمع شينجيانغ بشكل مستفيض. وقرروا أن القائمة تبدو حقيقية إستناداً إلى تفاصيل مثل مدة الإحتجاز واللغة المستخدمة.

 كما قدم المصدر نفسه في شينجيانغ الذي قدم قائمة آقسو محتوى سمعي بصري آخر إلى إذاعة آسيا الحرة لخدمة الأويغور بين منتصف وأواخر عام 2018. قامت هيومن رايتس ووتش بتحليل هذه المواد لتقييم مصداقية جدول بيانات الإكسل، حيث تم الحصول عليها من المصدر نفسه.

 ولحماية المصدر المجهول، لن تصف هيومن رايتس ووتش تفاصيل التحليل الذي تم إجراؤه، لكنها خلصت إلى أن المحتوى السمعي البصري قد أُخذ من داخل مركز إحتجاز في آقسو. وتشير الإحداثيات الجغرافية المضمنة إلى أنها أُخذت من داخل مجمع مباني كبير كان قد تم تحديده من قبل كمعسكر للتثقيف السياسي من قبل معهد السياسة الإستراتيجية الأسترالي، وهو مركز أبحاث. يوفر هذا التحليل لـ هيومن رايتس ووتش ثقة إضافية في صحة قائمة آقسو.

قائمة آقسو: تحليل

 وفقاً لقائمة آقسو، يمكن للـ IJOP أن تحدد الأشخاص على مستوى المحافظات والمستوى الإقليمي، على الرغم من أنه من غير الواضح كيف أو ما إذا كان هذان المستويان من التحليل يختلفان. على كلا المستويين، تم وضع علامة على معظم الأشخاص لعلاقاتهم، أو إتصالاتهم (通联) ، أو لعلاقتهم (族员 أو 亲属)، أو السفر، أو الإقامة مع شخص ما (同行同) الذي تعتبره السلطات مشتبه به. ويبدو أن العمود F هو الأسباب التي يقدمها المسؤولون لإحتجاز شخص ما. -ويشير فحص قائمة آقسو بأن السلطات تعتبر السلوك التالي مريباً:

ممارسة الإسلام بالطرق التالية:

دراسة القرآن دون إذن من الدولة أو السماح للأطفال بدراسة القرآن.

تلاوة القرآن، بما في ذلك الختمة [提玛)، تلاوة القرآن بأكمله.

الوعظ بالقرآن دون إذن الدولة أو الإستماع إلى مثل هذه الوعظ.

إرتداء الملابس الدينية، مثل البرقع أو الحجاب، أو إطالة اللحية.

إنجاب أطفال أكثر مما تسمح به سياسة تنظيم الأسرة في الصين؛

الزواج أو الطلاق خارج الشروط القانونية الرسمية الصينية؛ مثلاً، الزواج قبل بلوغ السن القانونية (22 سنة للرجال و20 للنساء)، أو الزواج من خلال نكاح (عقد زواج الشريعة الإسلامية)، أو تعدد الزوجات؛

الذهاب إلى الحج (الحج السنوي إلى مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية، يعتبر واجباً دينياً في الإسلام) دون إذن الدولة؛

القيام بالهجرة (伊拉)، وهو شكل من أشكال الهجرة هرباً من الإضطهاد الديني على غرار نمط هجرة النبي محمد من مكة إلى المدينة المنورة في عام 622 م، والذي تعتبره السلطات مدفوعاً بالتمسك بالإسلام.

إستخدام البرامج المشبوهة (أو "أقلية"众) وخصوصاً تطبيق تبادل الملفات Zapya (快牙)، وأيضاً الشبكة الخاصة الإفتراضية، Skype ، Payeco (易联)، L2TP، و imo.

السفرإلى الدول "الحساسة"، بما في ذلك تركيا وأفغانستان والمملكة العربية السعودية وقيرغيزستان؛

محلياً خارج آقسو، بما في ذلك مدن أخرى في شينجيانغ مثل أورومتشي وكاشغر، أو إلى أجزاء أخرى من الصين مثل بكين وشنغهاي دون إخطار المسؤولين المحليين. كما يُحتجز الأشخاص لعدم وجود عنوان ثابت لهم.

 أن تكون الهواتف خارج نطاق الشبكة (去向ويغيب明 أو 轨迹وهران明) ، على سبيل المثال إغلاق هواتفهم بشكل متكرر أو فقدانها لفترات من الزمن.

 وجود هوية غير متطابقة، بما في ذلك استخدام رقم الهاتف المحمول أو بطاقة هوية غير مسجلة بإسم الشخص، أو وجود أكثر من هوكو (تسجيل الإقامة)، أو وجود وثائق رسمية مزورة مثل شهادات الزواج. وفي إحدى الحالات، كان فقدان بطاقة هوية - إستخدمها شخص آخر فيما بعد - سبباً للإحتجاز.

وجود "أفكار متطرفة" أو تنزيل محتوى سمعي بصري "متطرف".

وجود أقارب في مجموعة وصفتها السلطات بأنها إرهابية، بما في ذلك حركة تركستان الشرقية الإسلامية ETIM وإثنين من الجماعات المحلية في آقسو.

أن تكون في السابق هدفاً لإجراءات حكومة شينجيانغ، مثل الإعتقال أو الإدانة بجرائم عادية أو جرائم سياسية. في إحدى الحالات، يخضع رجل لـ "التثقيف السياسي" لأنه احتُجز في عام 2014 لمدة 15 يوماً لحمله سكيناً وعدم شرحه بشكل صحيح للحادث.

مقاومة السياسات الرسمية أو الإدارة الرسمية. وفي إحدى الحالات، احتُجز رجل لعدم دفع إيجار أرضه.

أن تكون غير جدير بالثقة بشكل عام (放心员).

أن يكون شاباً؛ أي ولد بعد الثمانينات (80، 90后放心员).

التصرف بشكل مريب، أو وجود علاقات إجتماعية معقدة أو أفكار غير مستقرة، أو إقامة علاقات -جنسية- غير لائقة.

 في بعض الحالات، تعود السلوكيات الإشكالية المزعومة إلى سنوات سابقة، وتكشف عن مراقبة واسعة للسلوك القانوني وغير العنيف تعود إلى عقود مضت. وفي إحدى الحالات، احتُجز رجل بسبب دراسته القرآن الكريم في منتصف الثمانينيات، وترك زوجته ترتدي الحجاب في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وفي حالة أخرى، احتُجزت امرأة لمرة واحدة في طريقها إلى كاشغر، ومكثت ليلة في خوتان، وكلاهما في عام 2013.

 وأدرجت السلطات "الإرهاب" و"التطرف"، وكلاهما مصطلحان شديدان الخطورة في القانون الصيني، كسببين لإحتجاز حوالي 10 في المائة (أو أكثر من 200) من الأشخاص المدرجين في القائمة. ومع ذلك، لم تزعم السلطات أن هؤلاء المحتجزين ارتكبوا، أو حرضوا، أو دعموا، أو خططوا لأية أعمال عنف، ناهيك عن أي أعمال قد ترقى إلى مستوى الإرهاب. تم وضع علامة على واحد من كل خمسة في هذه المجموعة لتنزيل أو مشاركة محتوى "الإرهاب" أو "التطرف". وقد أُدرج حوالي أربعة من كل خمسة أشخاص على أنهم على صلة بشخص قام بتنزيل أو تقاسم مثل هذا المحتوى، أو بشخص اُحتجز بتهمة الإرهاب أو التطرف. ولا تقدم قائمة آقسو أية معلومات إضافية عن محتوى هذه المواد السمعية البصرية.

يجوز للحكومات أن تلاحق الخطاب الذي يحرض على إرتكاب أفعال إجرامية - الخطاب الذي يشجع مباشرة على إرتكاب جريمة، أو المقصود منه أن يؤدي إلى عمل إجرامي، أو يرجح أن يؤدي إلى فعل إجرامي - سواء أدى ذلك في الواقع أم لا. لكن القوانين التي تفرض عقوبات جنائية على ما يسمى "التحريض غير المباشر" - على سبيل المثال، تبرير الإرهاب أو تمجيده - تتعدى على التعبير المحمي بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان.

 ويشير فحص قائمة آقسو إلى أن المسلمين الأتراك في شينجيانغ يُفترض أنهم مذنبون إلى أن تثبت براءتهم. في إحدى الحالات، تم إرسال رجل إلى معسكر التثقيف السياسي لأنه لا يمكن للقضاء على الشك به وسيتطلب الأمر المزيد من الإستجواب. وتشير الأدلة إلى أن التثقيف السياسي، بما يتفق مع الخطاب الرسمي، يشبه شكلاً من أشكال الإحتجاز الوقائي، حيث تُعتبر سلوكيات الأشخاص مشبوهة بشكل غامض ولكنها ليست جنائية. وهم محتجزون إلى أن يتسنى التأكد من ولائهم، حسب الحاجة.

 وتجدر الإشارة إلى أن ثلاث حالات في قائمة آقسو تشير إلى أن الأشخاص يُعاملون بمستويات مختلفة من الصرامة حسب مستوى طاعتهم، وأن الأشخاص الذين يعصون أويتكلمون يوضعون في مناطق ذات إدارة أكثر صرامة. يبدو أن هناك ثلاثة مستويات: الإدارة المشتركة (普管区)، والإدارة الصارمة (严管区)، والإدارة القوية (强管区). تُظهر القائمة أيضًا أنه يُسمح لبعض الأشخاص بالعودة إلى منازلهم عندما يمرضون (أو في حالة واحدة أثناء الرضاعة الطبيعية) ، لكن يُعادون إلى الحجز بمجرد إستعادة صحتهم.

التروس البشرية الآلية

 تشير أبحاث سابقة لـ هيومن رايتس ووتش إلى أن متطلبات نظام IJOP للمسؤولين للإستجابة للعديد من التشوهات المتصورة في حياة الناس هي متطلبات مرهقة. في منتصف 2019، تمكنت هيومن رايتس ووتش من التحدث مع مسؤول في المنطقة شارك في تنفيذ نظام IJOP. وقال الشخص:

 منذ عام 2016 إلى منتصف عام 2018 كنا نعتقل الأشخاص. في البداية كنا نعتقل أولئك الذين ينشرون مقاطع فيديو للإرهاب، وأولئك الذين يتلقون أو يعطون الأموال إلى حركة تركستان الشرقية ETIM، وأولئك الذين شاركوا في أعمال الشغب، وكنا نرسلهم إلى مراكز التثقيف السياسي المحلية. في وقت لاحق ... كان هناك نصيب من الإعتقالات في جميع المناطق، وهكذا بدأنا في إعتقال الأشخاص بشكل عشوائي: أشخاص يتجادلون في الحي، وأشخاص يتشاجرون في الشوارع، وسكارى، وأشخاص كسالى. كنا نعتقلهم ونتهمهم بأنهم متطرفون. لم تكن هناك مساحة كافية لهم جميعاً في المراكز، لذلك قاموا ببناء أخرى جديدة....

في البداية عندما بدأ نظام IJOP، إذا وصفنا شخصاً ما بأنه مشبوه أثناء التقييم، تذهب لجنة القرية المحلية والشرطة وتأخذان الشخص إلى الحجز. في وقت لاحق ، نادراً ما كنا نضع علامة على شخص ما على إنه مشبوه. غالبا ما... سألناهم أسئلة إرشادية. لنفترض أنه كان علينا تقييم شخص فقد النظام أثره. كنا نذهب إلى منزله و نسأل، في الأيام القليلة الماضية كنت تعمل في الحقول؟ أنت لم تذهب إلى أي مكان؟ طالما قالوا نعم، كنا نملأ النموذج في التطبيق مشيراً إلى أن القروي قال إنه كان يعمل في الحقول، لم يذهب إلى أي مكان وكل شيء على ما يرام. كان الأمر كذلك بالنسبة لجميع مهام التحقق الأخرى.

 وأضاف المسؤول أن إستخدام النظام الآلي – الذي تزعم السلطات أنه يساعدها على تحديد هوية أولئك الذين يأوون "الفيروس الإيديولوجي" المتمثل في عدم موالاة للحزب الشيوعي الصيني بطريقة شاملة و «دقيقة» – قد يؤدي أيضاً إلى أعمال الشرطة القذرة. 

 لن يكون بمقدورنا إنهاء العديد من مهام التحقق إذا كنا سنجريها جميعها بجدية... ولكن لأننا نعمل هكذا لفترة طويلة، سواء كان بسبب ضميرنا أو أننا متعبون، فما تبقى الآن بين المسؤولين هو مجرد مظالم وشكاوى. الجميع يريد أن يغادر، لا أحد يقوم بهذا العمل بشكل صحيح.

لقطات من التطبيق تم عملها بواسطة مسؤول في شينجيانغ تُظهر الواجهة عند ملؤها بالبيانات (على اليسار)، وتنبيهات من IJOP تطلب من المسؤول التحقيق في الأفراد الذين حددهم النظام (يمين). خاص © 2020 

التغير التدريجي للمهمة

 تشير المعلومات التي ظهرت مؤخراً من 2018 و2019 إلى أن IJOP لا تستخدم فقط لإختيار أهداف الإحتجاز، كما هو موضح في تقرير هيومن رايتس ووتش في مايو 2019، ولكن أيضاً لتوفير بيانات لنظام المعلومات الحكومي الأكبر في شينجيانغ، الذي يُقوي مجموعة من الوظائف الحكومية. وهذا يشير إلى أن السلطات تتبادل المعلومات الشخصية بشكل متزايد عبر الوكالات الحكومية.

 وتذكر التقارير الحكومية أن البيانات التي يتم جمعها عن طريق نظام IJOP تستخدم أيضا لمجموعة متنوعة من مهام التدقيق، من فحص المتقدمين لوظائف الشرطة أو الخدمات العامة مثل برامج التخفيف من حدة الفقر، إلى إختيار أعضاء نوذجيين للحزب الشيوعي. ولا تتضمن عملية جمع البيانات الشخصية الأولية أو تبادل وإستخدام هذه البيانات على طلب الموافقة، مما يوضح مدى عجز سكان شينجيانغ.

 ففي مقاطعة توربان، على سبيل المثال، يفحص المسؤولون الأشخاص بإستخدام نظام IJOP لاختيار أشخاص موثوق بهم سياسياً للمشاركة في مخطط "نقل العمالة"؛ برنامج يتضمن تنظيم ونقل مجموعات من الأويغور للعمل في مصانع في أماكن أخرى من الصين تحت إشراف دقيق، وغالباً ما تكون قسرية. ويعتمد نفس مخطط مقاطعة توربان أيضا على المعلومات التي تم جمعها من برنامج "الفحوصات الطبية للجميع" "Physicals for all"، وهو برنامج إجباري آخر لجمع البيانات يتم فيه جمع البيانات الطبية والصحية.

 إن دمج نظام IJOP مع الأنظمة الحكومية الأخرى يوضح التعريف الموسع لدى الصين للأمن والحاجة المتصورة إلى المراقبة والسيطرة على نطاق واسع. في شينجيانغ، يرتبط نظام IJOP بقواعد بيانات المعلومات عن السيارات المستعملة، مما يسمح للسلطات بمقارنة المعلومات بين الأشخاص والمركبات في الوقت الفعلي، وإكتشاف القرائن المشبوهة في الوقت المناسب، وإستخدام تكنولوجيا المعلومات للقضاء على المجرمين ومنعهم من إستخدام المركبات المستعملة للمشاركة في مختلف الأنشطة الإجرامية التي تعرض سلامة المجتمع للخطر، كما جاء في إشعار وزارة التجارة في شينجيانغ المتاح للجمهور. ويوضح هذا الإشعار أيضاً ما يلي:

 وقد تم تجهيز كل قاعة لتجارة السيارات في منطقتنا بأجهزة للتعرف على بطاقات الهوية وأنظمة إلتقاط صور الفيديو لفحص بطاقات الهوية وتصاريح الإقامة وشهادات المجتمع، وبطاقة الإتصال، ومعلومات السيارة ... لكل من المشترين والبائعين ، لضمان تطابق الهوية مع الشخص. ويتم تحميل هذه المعلومات في الوقت المناسب إلى مقر شرطة المرور في شينجيانغ.

 وهناك بعض الأدلة الأولية على إستخدام نظام IJOP نفسه يستخدم في الصين خارج شينجيانغ. شركة مجموعة الصين للإلكترونيات والتكنولوجيا (CETC) ، هي نفس الشركة التي أنشأت نظام IJOP في شينجيانغ، وقامت بإنشاء نظام IJOP في يينتشوان، عاصمة مقاطعة نينغشيا، وتقول وثيقة المشتريات بتاريخ يناير 2020 (مقابل لـ 280.98 مليون يوان، ما يقرب من 43 مليون دولار أمريكي). ولم ترد الشركة على طلب هيومن رايتس ووتش للتعليق. نينغشيا لديها أعلى تركيز في البلاد من عرق الهوي، وهم أقلية مسلمة أيضاً (وإن لم يكونوا أتراك). وفي حين أنه من غير الواضح كيف يتم إستخدام النظام، فإن القيود الدينية المفروضة على مسلمي الهوي – مثل إغلاق المساجد والمدارس الناطقة باللغة العربية، وإزالة النصوص العربية من مطاعم الحلال - آخذة في الإرتفاع في نينغشيا وغيرها من مناطق مسلمي الهوي منذ عام 2019.

ترجمة/ رضوى عادل

https://www.hrw.org/news/2020/12/09/china-big-data-program-targets-xinjiangs-muslims