مسجد عيد كاه، كاشغر، ( ريتشارد مانينج، صور جيتي، 1993 )

بقلم/ جايسون لي ستيورتس، 15 يوليو 2021

 أجد نفسي غريزياً لا أثق في الأويغور. ربما لأنهم مسلمون أو ربما لمجرد أنني لا أتحدث لغتهم". هذا من ذكريات سفري في 13 مايو 2004، ليلتي الثانية في أورومتشي. لقد جئت من نانجينغ، حيث كان يجب أن أكون أدرس في الصف في زمالة الأكاديمية لمدة عام. كانت الخطة أقضي أسبوعين في عمل حلقة جزئية حول موطن الأويغور في حوض تاريم قبل المتابعة في أقصى غرب التبت.

ما كتبته يحرجني الآن ولكن ربما يمكن للمرء أن يفهم سيكولوجية ذلك. لقد أصبحت متطرفاً إلى حد ما بحلول 11 سبتمبر ولم أكن أعرف سوى القليل عن أنواع الإسلام غير "المتطرفة". عندما قرأت الأخبار في مقهى إنترنت ليلة 12 مايو، علمت بقطع رأس نيك بيرج، وهو أمريكي يبلغ من العمر 26 عاماً، ذهب إلى العراق كرجل أعمال. كتبت في تلك الليلة الأولى: "أنا منزعج جداً من ذلك، أريد أن أركض إلى المنزل إلى يوتا، لا أعرف لماذا. لا أخشى على سلامتي. 

 الصين بلد آمن، وعلى الرغم من أنني سأكون بين المسلمين، إلا أن الأويغور ليس لديهم ضغينة ضد الغرب.

 بدأ القلق يتلاشى على الفور تقريباً في توربان، وهي واحة تقع جنوب شرق أورومتشي تشتهر بالعنب، لقد أخذت جولة بالدراجة إلى الجنوب من المدينة.. بيوت من الطوب على الطراز الأويغوري مع تعريشات تغطي الساحات، وعربات تجرها الحمير، ومساحات لا نهائية من كروم العنب تنمو إما فوق أعمدة أو على طول تعريشات (أفترض أنه يمكن للمرء أن يسميها كروم العنب)، والطرق الترابية، والصفوف الطويلة من أشجار الحور الطويلة، والنساء ذوات رؤوس بالأوشحة، كبار السن في القبعات المربعة ولحى بيضاء طويلة. اجتاز مسجد صغير، حيث يمكن أن نرى الناس بداخله في صلاة العشاء. التقيت رجلاً ودوداً في منتصف العمر يتحدث الإنجليزية قليلاً والقليل من اللغة الصينية. الذي أوضح لي مكان كاريز القريب (أو قناة الري الجوفية)، حيث قال بالإنجليزية: "أمريكا؟ "أشخاص طيبون، أشخاص طيبون."

 لم تكن المدينة القديمة قد تعرضت للدمار بعد. لا أتذكر أي كاميرات مراقبة. لم تستوقفني الشرطة مرة واحدة، أو طلبت مني جواز سفري إلا من قبل موظفين عند التسجيل في الفنادق، كما أفترض، عند السفر بالسكك الحديدية أو بالطائرة. كان من غير اللافت للنظر أني لم أسجل أي ملاحظة عنه. غرايسون سلوفر، شاب أمريكي زار تركستان الشرقية في عام 2019 ويصف مكاناً مختلفاً تماماً في مذكراته البلد الأوسط Middle Country، يكتب عن إيقافه وطلب أوراقه عدة مرات في اليوم. تم احتجازه لمدة ست ساعات واستجوابه لأنه اقترب كثيرا من مسجد كان قريباً، من معسكر اعتقال الذي يوجد به العمل الجبري وغسيل المخ والإنتهاكات الوحشية، ولم يكن يعلم آنذاك. اكتشف أيضاً رمز الإستجابة السريعة  QRعلى خارج منزل الأويغور، بجانب الصور المنشورة للسكان  مثل جميع الأويغور يخضعون للمراقبة عبر الإنترنت وعلى هواتفهم وربما اضطروا إلى تقديم بيانات بيومترية إلى الدولة.

 لكنني مشيت في بعض الشوارع الصغيرة المجاورة للمسجد الليلة الماضية. خليط من عربات الحمير والباعة الجائلين وأكشاك الطعام. تجولت في قسم القبعات. أصر رجل على القدوم، ووضع قبعة على رأسي (من النوع الذي يحتوي على غطاء للأذن، على شكل قبعة صياد)، وأخبرني أنها رخيصة بسعر 500 يوان. ربما باع البعض الآخر الآلات الموسيقية والسجاد والأواني النحاسية. كانت هناك أيضاً بعض مقاهي الأويغور - مبانٍ من طابقين مع شرفات تطل على الشارع ودرابزين خشبية متحللة على طول الشرفات. مداخل مقوسة، تصاميم ملونة مرسومة حول الأقواس وعلى طول السقف (زهور، نباتات، إلخ). غير صينية تماماً.

كنت بحاجة إلى حلاقة، وكان هناك صالون حلاقة للأويغور. يملكها رجل في منتصف العمر يعمل هناك مع ولديه، وكلاهما من المراهقين. تمت الحلاقة بشفرة ذات حواف مستقيمة، ورغوة كثيفة، واهتمام كبير بالتفاصيل.. وشمل قص الشعر فوق أذني وأيضاً شعر أنفي. الزبون الآخر فقط كان رجل أويغوري عجوز ملتح جاء ليحلق رأسه. بسعر عشرة يوان، ربما سرقوني. الصبي الذي قام بالحلاقة لي كان يبتسم ابتسامة عريضة وأنا اغادر. ولكن ماذا أفعل؟. أتذكر أنني كنت أفكر في نيك بيرج عندما كان النصل في حلقي. التجاور وليس التشابه.

 لقد استمتعت بهذه التفاعلات لكنني لم أقم بتكوين صداقات. ثم قابلت فرهاد أو فرهاتجان: "جان" يُلصق بأسماء ذكورية وتعني "قوي". وبالنسبة للنساء، هناك نهاية تعني "زهرة" فرهاتجان يبلغ من العمر 20 عاماً ويعمل تاجر هواتف نقالة وحلاقاً. يقوم بتدريس اللغة الإنجليزية الآن، ويعمل كمرشد سياحي، ويخطط للذهاب إلى كلية المعلمين لتعلم اللغة الإنجليزية بشكل أفضل. إنه صادق للغاية ويحاول تجنب الإساءة. قال إنه يحب الهان واعترف فقط أنه يكره تمثال ماو بعد أن أخبرته أنني أكرهه. لقد شعر بسعادة غامرة عندما قلت إنني سأرتدي سروالاً طويلاً وأكمام طويلة إلى المسجد غداً حتى أكون محترماً - لهذا كنت جيد جداً.

يبدو أن فرهاتجان يقدر قبل كل شيء نزاهته. عندما انتبهت وقلت أنني قد لا أتمكن من الذهاب إلى فصل اللغة الإنجليزية "- إعتقدت أنني لم ألتزم في الواقع - بدا محطماً. سأل ماذا سأخبر طلابي؟ أهم شيء بالنسبة لي هو الوفاء بوعدي. قلت لهم إنني سأحضر صديقاً أمريكياً. ولكن بالطبع ذهبت.

وأشار إلى أن الصداقة أهم من المال وأطلعني على سكاكينه (غالباً ما كانت تُعرض في ذلك الوقت، أمام جميع أجهزة الكشف عن المعادن).

ذات مرة وبخ بائع مشمش سأله عما إذا كان يشتري لنفسه أم لي، مما يعني تمييزاً في السعر.

عندما أخبرني فرهاتجان بينما كنا نسير في مسجد عيد كاه يمكن لأي شخص أن يصلي في أي مكان فيه لأن جميع الرجال متساوون، أنا متأكد من أنه يقصد جميع الرجال - بمن فيهم أنا، بما في ذلك نيك بيرج، بما في ذلك الـ 3000 شخص يوم 11 سبتمبر (ربما ليس النساء. إن المساواة هي إنجاز تدريجي.) كما اقتبس لي سطراً من قصيدة الأويغور التي يحبها كثيراً: 'أعشاش فضية وأعشاش ذهبية - يمكن للطيور أن تعيش فيها أيضاً - لكن لا يمكنهم التنفس فيها . أعتقد أنه عليك تخيل عش مغلق إلى حد ما، يبتلع أكثر من طائر حناء.

بعد ثلاثة أيام، قادني عمه إلى تاشقورغان، (الحدود الصينية الباكستانية) على الرغم من أن المدينة يغلب عليها الطابع الطاجيكي... على تلة شرقي المدينة، هناك حصن متداعي من الطين والطوب - يبلغ عمره 600 عام على الأقل، وفقًا لدليل ماي راف myRough. الجدران والأسوار المزخرفة بحالة جيدة إلى حد ما. صعدت وسرت على طول الجزء العلوي، وألقيت نظرة خلال الفجوات في الجدران إلى الوادي الواسع الذي يسبق الجبال - مساحة رطبة باردة من المراعي يتخللها رعي الأغنام، والخيام، ومنازل صغيرة على شكل صندوق مصنوعة من الطوب اللبن... ترتدي النساء الطاجيكيات قبعات بيضاوية الشكل مسطحة تماماً من الأعلى؛ البعض يغطى القبعة بقطعة قماش أو حجاب كبير. أجد هذا أنيقاً جداً - لاسيما القبعات الحمراء الزاهية، والتي دائماً ما تكون مصحوبة بفساتين ذات ألوان متطابقة. بشرة الطاجيك أغمق من الأويغور، ولهم وجوه طويلة ورفيعة وأنوف طويلة معقوفة. يبدو أن النساء المسلمات في جميع أنحاء تركستان الشرقية غير متاحات إجتماعياً ولكنهن غالباً ما كن ودودات في بيع الطعام في البازارات. الزبادي مع معلبات العنب أو العسل وآيس كريم الفانيليا مذاقهم مثل الإكتشافات الجديدة، يفتقر الهان إلى منتجات الألبان. كان هناك شيء مصنوع من رئتي الضأن والدقيق (أوبكة بالأويغورية) ولكنه يشبه عصيدة من دقيق الذرة.

 في تاشقورغان تناولت العشاء في نادٍ يملكه رجل قازاقي وعائلته. (ترتدي النساء القازاقيات فقط حجاباً من القماش على مؤخرة رأسهن.) ربما يكون أفضل كباب لحم ضأن تذوقته على الإطلاق "- لايزال هذا هو الحال. يتم ترك الكثير من الدهون على اللحم، ولكن من دون غضاريف، وهذا يعطيها نكهة غنية جداً. بينما كنت أنتظر طعامي – الذي يتم تحضيره من قبل زوجة وابن المالك - جلس المالك نفسه معي وأجرى محادثة قصيرة. أحببت هذا، أحببت مودته، أحببت الوجوه القاسية للرجال الآخرين الذين جاءوا لتناول العشاء. كان أحدهم بشارب وكان يرتدي قبعة شتوية كبيرة مبطنة بالفراء؛ وكان آخر يرتدي قبعة جلدية.

 خلال فترة إقامتي في كاشغر وحولها - أربع ليال بالإضافة إلى الليل في تاشقورغان - قدمني فرهاتجان إلى بعض الشخصيات الملونة التي تعمل في دائرة السياحة الأجنبية. لم يطلب مني أو يحصل على أي نقود. أعتقد أنه كان يعتبر ممارسة اللغة الإنجليزية والمصالح المتأصلة مكسباً له. لقد قام بتعريفي بالآخرين، مثل العم، الذي قبل رسوماً معقولة مقابل خدمات حقيقية. لقد كان اقتصاداً سياحياً صغيراً ممتازاً حيث بدا أن الأويغور في حالتهم الفردية وكمجموعة يتخذون القرارات بشأن مشاركتهم.

التقيت إلفيس، تاجر سجاد من الأويغور على قدر كبير من اللباقة والذي ينظم جولات إلى المنازل المحلية؛ ديف جانغ من حانة ديف"- تم تغيير الأسماء على سبيل المجاملة - هان و" عامل سلس للغاية يقوم بخدمة الأجانب بخنوع ولكن على الرغم من أنه يبدو متكلفاً بعض الشيء، إلا أنه مليء بالمعلومات وسعيد بمشاركتها. (يعلم كل شيء عن الإرتباط بالتبت، على سبيل المثال، ويشجعه - كما فعل الناس في جمعية كاشغر لتسلق الجبال). إنهم مليئون بالمؤامرات والولاءات والمنافسات. يقول فرهات إن ديف كاذب لأنه اتهم ذات مرة رئيس فرهات السابق بالتحدث بالسوء عن حانة ديف للمسافرين الأجانب. عندما أنكر الرئيس ذلك، ضربه ديف. لم يرد الرئيس بالضرب، قال فقط، على الرغم من أنني أقوى منك، إلا أنني لن أقاومك.

 خلاف صغير يثلج الصدر. مما يشير إلى وقت عاش فيه الهان والأويغور بشكل وثيق بما يكفي وبسلام بما يكفي للقتال مثل الأفراد العاديين. يفترض المرء أن التوترات كانت قائمة. يستاء الناس من مستعمريهم. أخبرني رجل أويغوري كبير السن قابلته في حديقة في كاشغر باللغة الصينية أنه لا يحب الهان لأنهم كانوا ملحدين هدفهم الوحيد في الحياة هو كسب المال. بطريقة تكاملية، في مكان ما بين إم تي كايلش وشيجاست أخبرني هان أن التبتيين والهنود لديهم نفس المشكلة، وهي أنهم كانوا متدينين. ثم قال آخر، وهو ضابط جمارك في إجازة، إن التبتيين يتمتعون بحرية تامة في ممارسة شعائرهم الدينية وأن العلاقة بين الصين والتبت تشبه العلاقة بين أمريكا والعراق، دولة أكثر تقدماً تساعد دولة أقل تقدماً.

 لم أكن أدرك في ذلك الوقت أن الحملة الصارمة المتسارعة تدريجياً على الحرية الدينية والإستقلال الثقافي للأويغور في الثمانينيات قد بدأت بالفعل وستعجل في نهاية المطاف بنمط حرب العصابات وبعض الهجمات التي نفذها الأويغور في الصين. كان من حظي أن أكون هناك في نهاية فترة قصيرة من السلام وبعض الحرية. لا يُعرف الكثير عن الهجمات ولا شئ عن مرتكبيها. وبوجه عام، يمكن القول إن القمع المتزايد للحزب الشيوعي الصيني أثار بعض العنف، حيث تم الرد على ذلك بالإبادة الجماعية الثقافية. (انظر الحرب على الأويغور، بقلم شون ر. روبرتس). هذا هو موضوع التاريخ الصيني. ستتذكر ما فعله الإمبراطور تشيان لونغ بجزيرة جونغار.

 ليست كتلة الهان هم الأشرار في كل هذا، والتي تروج لها حكومتهم بلا هوادة. كان لدي تفاعلات مسلية ودافئة معهم في جميع أنحاء الصين. وعلى سبيل المثال، عندما تركت كاميرتي في ردهة الفندق في كاشغر وعدت بعد ساعتين بحثاً عنها بجنون، كان موظف المكتب ورجل يرتدي زياً عسكرياً، كلاهما من الهان، مسروران بشكل إيجابي. سألت أحدهم، أعتقد أنك تسخر عما إذا كان يخطط لإخباري، فقال، ألم أخبرك؟ - في إشارة إلى إبتسامته وضحكه. يمكنني أن أتخيل أن الهان والأويغور يمزحان بهذه الطريقة في عام 2004.

  ما حدث منذ ذلك الحين هو فظائع ضد الأويغور لكن الهان فقدوا الكثير أنهم لا يعرفون حتى عنه. أو ربما يعرفون. كانت مضيفة أير بي إن بي سلوفر في كاشغر، سيدة لطيفة، تتحدث عن كيف كان جيرانهم الأويغور يدعونها هي ووالدتها لتناول العشاء طوال الوقت.

يقول سلوفر: إنها قصة رائعة. هل ما زال جيرانك يعيشون هناك؟ تقول: لا، لا يعيشون هنا.

واختتم سلوفر حديثه قائلاً: لقد شعرت أنها لا تريد قول المزيد. المسجد القديم والجميل الذي رأيته في قارغيليق - حيث عشت أيضاً عاصفة رملية رائعة ومن أين واصلت في أكساي تشين - تم هدمه بالكامل. يجب أن أفترض أن المسجد الصغير في توربان قد اختفى؛ أما المساجد الأصغر فقد تم استهدافها بحماس خاص. لا يمكن للمسلمين الصلاة في الأماكن العامة الآن على أي حال دون إثارة الشكوك. عندما زار سلوفر مسجد عيد كاه، لم يرَ أياً من الأويغور، ودخلت مجموعة من كبار السن من رجال الهان بشكل عشوائي وقاموا بعرض متفاخر للعلم الصيني. في غرفتي بالفندق كنت أسمع الأذان من المئذنة. ولكن المآذن صامتة الآن.

يتساءل سلوفر كيف قاموا على وجه التحديد بتخريب سوق الإثنين في أوبال، والذي كان في الغالب عبارة عن عربات تجرها الحمير على طريق ترابي مصطف على الجانبين بأشجار الحور. أتساءل عما إذا كانت لا تزال هناك مصارعة ديوك على هامش سوق الحيوانات في كاشغر وما زال رجال الأويغور يتفوقون على رهاناتهم.

قد لا ترتدي النساء حجاباً الآن وأصبحت المنطقة أقل جمالاً في تاشقورجان. قد لا يطلق كبار السن من الرجال لحاهم الأنيقة أو يجلسون بشكل معقول في محلات الحلاقة بجوار الغربيين.

تم إبعاد سلوفر عن مدينة كاشغر القديمة الأصيلة، ويبدو أن الأويغور في البلدة القديمة الجديدة قد تم تقليصهم في دور فرق الغناء والرقص التي تقدم للسائحين من الهان، أو إلى إهانات مماثلة. لقد شاهدت هذه الأنواع من العروض عدة مرات أثناء إقامتي في فنادق يديرها الهان في مناطق الأقليات، لكنني لم أضطر أبداً إلى الذهاب بعيداً لإيجاد الطريق الأصلي. وهناك المزيد والمزيد الآن في جميع أنحاء غرب الصين، والتي اندمجت مع تكنولوجيا المراقبة الجماعية والدولة البوليسية، إلا أن الإصدارات الخاصة بالمنتزهات الترفيهية موجودة. لا تدع أي شخص يخبرك أن الإستيلاء الثقافي ليس شيئاً مهماً.

لقد فكرت في فرهاتجان. هل هو في معسكر؟ هل كان لديه اخوات؟ إذا كان الأمر كذلك، فهل تم تعقيمهن؟ هل تعرض والده للضرب؟ هل طلب كادر الحزب الشيوعي الصيني CCP المكلف بالذهاب للعمل في المنزل أن يشارك فراش أي شخص؟ ما هي التنازلات على نزاهته ونزاهتهم المطلوبة؟ هل يوجد أحد في حياته في أمان؟

ليس لدي أي وسيلة للمعرفة. كما أنه لن يعرف أنني أجلس هنا أكتب عنه، ممتناً له لأنني أتذكر كيف كانت الأمور ولكنها لن تكون بعد ذلك أبداً، شبح في المنام.

ترجمة/ رضوى عادل

https://www.nationalreview.com/magazine/2021/08/02/xinjiang-before-the-genocide/