جميع الصور من ملفات شرطة شينجيانغ.

بقلم/ كوك بايراك

يتم تصوير المعتقلين وستراتهم فوق أكتافهم. هذا له معنى مهين دقيق في كل من الثقافة الأويغورية والصينية.

 عندما يتعلق الأمر بالمشاهد غير الإنسانية في ملفات شرطة شينجيانغ (تركستان الشرقية)، قد يفكر معظم الناس في بكاء كبار السن والأطفال والوجوه القلقة بين المعتقلين. بالنسبة لي كمراسل أويغوري، خطر على بالي مشهد آخر - معتقلون يرتدون سترات فوق أكتافهم وياقات مفتوحة مجعدة.

 يعتبر ارتداء سترة على الكتفين في الأماكن العامة وصمة عار في مجتمع الأويغور، وخاصة بالنسبة للنساء. ليس مقبولاً من قبل قانون الدولة الصيني أيضاً.

لذلك فإن الصور الموجودة في ملفات الشرطة والتي تحتوي على مجموعة من النساء يرتدين سترات (من المحتمل أن تكون قد قدمتها الشرطة لهن) وتم وضعها على أكتافهن لتُظهر بوضوح وضع غير عادي

في منتصف عام 2017، قامت مجموعة من الشرطة باعتقال امرأة تدعى جولنار عبدالحميد من منزلها لتكون "طالبة" في عملية التحول من خلال "المعسكرات التعليمية" مرتدية بيجاما بلا أكمام. أخذ والدها سترتها وركض خلف الشرطة، وطلب منهم السماح لها بارتداء السترة. وردت الشرطة بإطلاق النار في الهواء، حيث فقد والدها وعيه بعد ذلك، وصرخت والدتها وإخوتها في الفناء. أما الشرطة فقد ذهبوا ببساطة مع جولنار مرتدية البيجاما.

 هذا ليس تصوير فيلم. إنه جزء من تقرير إذاعة آسيا الحرة حيث تصف الشرطة المشهد لمراسل.

 لذلك، فإن المعتقلين في الملف الذين كانوا يرتدون سترات فوق أكتافهم تم أخذهم من أسرتهم ونقلهم إلى المعسكر بملابس النوم أو يرتدون شيئاً مخصصاً للمبيت في المنزل فقط، مثل جولنار.

 في حالة جولنار، أشاد ضابط شرطة بزملائه لرحمتهم في التعامل مع "الحادث دون نزاع أو إراقة دماء أمام أفراد عائلة المعتقلة". من الواضح أن هذا لم يكن هو الحال في عمليات التجنيد "الطلابية" الأخرى. أمر "إطلاق النار على أولئك الذين يحاولون الفرار" من قبل تشين تشوانغو، الرئيس السابق للحزب الشيوعي الصيني في تركستان الشرقية، والذي تم الكشف عنه أيضاً في الملفات، يثبت حتمية إراقة الدماء. ويمكن أيضاً تطبيق الأمر الصادر لمن يحاول الهروب على أولئك الذين يرفضون أو يترددون في الذهاب إلى "المدرسة".

 من هذا المنظور، قد تكون الملابس الموجودة تحت السترات المغطاة بالبقع والتي تلطخت عند أخذ المعتقلين أو استجوابهم. يمكن أن تكون البقع دماءاً أو طيناً أو مواد كيميائية أو نتيجة إطعامهم قسرياً.

 تحتوي الملفات على سلسلة من صور "الطلاب" الذكور والإناث ذوي الياقات المفتوحة والمجعدة. في حين أن حالتهم قد لا تكون خطيرة مثل المجموعة السابقة، فقد يكونون قد تم إخراجهم فجأة من منازلهم دون أن تتاح لهم فرصة تغيير ملابسهم. من الواضح أن رحلاتهم إلى المعسكرات لم تكن طوعية أو تمت بناءً على طلب من عائلاتهم، كما ورد في الرواية الصينية الرسمية. وهذا مؤشر على أن الشرطة قد حاصرت منزلهم في منتصف الليل، وأن الشرطة ربما اقتحمت منزلهم وأخرجتهم من أسرتهم.

 قال صديقنا الشاعر طاهر حامد، الذي يعيش حالياً في أمريكا، إنه قبل مغادرته تركستان الشرقية، كان ينام بملابس كاملة لمدة ستة أشهر ويضع بطانية فوق رأسه. لقد تعلم هذا الدرس في عام 2017، عندما كان هو وجميع أصدقائه في أورومتشي يستعدون للاعتقال المحتمل. لقد أرادوا تجنب البقاء في زنزانة باردة لأسابيع، مرتدين ملابس رقيقة أو بلا أكمام.

كان المعتقلون الذين يرتدون سترات فوق أكتافهم إما غير مستعدين أو يعتقدون أن براءتهم ستنقذهم.

في تقرير إذاعة آسيا الحرة، سأل المراسل ضابط الشرطة في كاشغر، "لماذا يرتدي الطلاب أكياساً سوداء على رؤوسهم؟"

• "لتجنب المقاومة".
• "حسناً، بعد وضع الأصفاد، لماذا لا يتم نزع الحقيبة السوداء؟"
• "حتى لا يعرفون إلى أين يتم إحضارهم".
• "لماذا هذا ضروري؟"
• "لإحداث حالة من الذعر لهم ولعائلاتهم."
•   "لماذا هذا ضروري؟"
• "حتى يشعروا بقوة الدولة."

إن المعتقلين في كاشغر وتوقوزاق، اللذان تنتمي إليهما الملفات، بسطاء، 99٪ من المعتقلين من الفلاحين، ليسوا مثل أصدقاء طاهر حامد في أورومتشي.

ربما لم يعرفوا أن هويتهم العرقية تتمتع بقدر كبير من القوة بحيث يُنظر إليها على أنها سلاح يجعل الدولة مخيفة.

ربما اعتقدوا أن الدولة التي تدعي أنها القوة العظمى في العالم لن تظهر قوتها للفلاح الذي ليس لديه أدوات سوى مجرفة.

 ربما كانوا يعتقدون أنه لا توجد قوة عظمى في العالم يمكنها اعتقال الملايين من الأبرياء بشكل دائم، وأن العدالة الدولية والضمير الإنساني لن يسمحا بذلك.

لقد علموا الآن هذه المعلومات من خلال ظروفهم غير الإنسانية.

هناك مثل عند الأويغور يقول: "هناك رجل يرتدي معطفاً رديئاً"، بمعنى أن الملابس هي مرآة الماضي - الحالة المادية لروح المرء. وهكذا، تحت كل سترة وُضعت فوق أكتاف المعتقلين وياقة مفتوحة مجعدة، توجد روح تؤمن بعزتها وعظمة الإنسانية والعدالة الدولية.

ترجمة/ رضوى عادل

https://bitterwinter.org/uyghur-detainees-and-aesthetics-of-humiliation