في الصورة: رسم كاريكاتوري يعبر عن محاولة الحكومة الصينية إضفاء الطابع الصيني على الأقليات العرقية في مناطق مثل منغوليا الداخلية، والتبت، وتركستان الشرقية، ومنع المزيد من المدارس من التدريس باللغة الأم.

إعداد جَولان، مراسل إذاعة آسيا الحرة من واشنطن.

في الآونة الأخيرة، نشر قسم "الأسئلة المفتوحة" في صحيفة "ساوث تشاينا مورنينج بوست" مقابلة مع باري ساوتمان (Barry Sautman)، الخبير في شؤون الأقليات العرقية في الصين. وردًا على سؤال أحد المراسلين، قال باري ساوتمان إنه بينما تختفي اللغة الأويغورية في المدارس في تركستان الشرقية، فإن اللغة التبتية لا تزال تُدرس في المدارس في التبت.
 
باري ساوتمان، خبير أمريكي، وأستاذ زائر في جامعة تسينغهوا، وخبير في شؤون الأويغور والتبتيين، وأهدافه البحثية الرئيسية هي حقوق الأقليات، وحماية ثقافتهم، والتغيرات في البيئة السياسية في الصين.

لقد زار تركستان الشرقية ثلاث أو أربع مرات في أواخر التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. بعد الاحتجاجات في التبت في عام 2008 والمذبحة في أورومتشي في عام 2009، و"نظام الحكم الذاتي الإقليمي الوطني" في الصين وسياسات الأقليات، رأى أن موجة التغيير في السياسة التي تمنح الإمتيازات للأقليات هو السائد. وأجرى البحوث على ذلك.

وأشار إلى أنه في السنوات العشر الماضية، تم التقليل من أهمية دور الكوادر والقادة الوطنيين في مناطق الأقليات، فضلا عن أهمية تعليم الأقليات. ووفقا له، منذ عام 2000، وأزيلت بعض المواد الدراسية التي تتعلق بلغة وأدب الأقليات في المدارس في تركستان الشرقية ومنطقة التبت، لكن الوضع بين تركستان الشرقية ومنطقة التبت في هذه المسألة كان مختلفا. في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أعرب الآباء في تركستان الشرقية أنهم لا يؤمنون بمستقبل تعليم للغة الأويغورية وقال: "أخبرتنا مدرسة ابتدائية في كاشغر أنهم منذ العام الماضي لم يخصصوا دروسًا خاصة في اللغة الأويغورية للطلاب. لأن الآباء اعترضوا بشدة على ذلك. وأعربوا عن أملهم في ألا يضيع أطفالهم الوقت في تعلم اللغة الأويغورية والتركيز على علم الأحياء والرياضيات والصينية. وبطبيعة الحال، فإن معظم هؤلاء الأطفال هم من الأويغور، و84 بالمئة من سكان المدينة التي يعيشون فيها هم من الأويغور. لذا فإنهم هم لا ينسون اللغة الأويغورية، لأنهم يتحدثون بها كل يوم في المنزل وفي المدرسة. لكن الآن لم يعد هناك من يعلمهم كيفية القراءة والكتابة باللغة الأويغورية. "الآباء لم يعودوا يهتمون بذلك، فمعظمهم من المناطق الحضرية، ويريدون أن ينجح أطفالهم في الامتحانات بالتفوق، كي يذهبوا إلى مدرسة ثانوية جيدة ثم إلى الكلية."

قال الدكتور هنريك زادزيوسكي (Henryk Szadziewski) ، الباحث في مؤسسة حقوق الإنسان للأويغور، إنه على الرغم من سنوات بحث باري ساوتمان الطويلة في الصين، إلا أن إسناد إلغاء دروس اللغة الأويغورية إلى الآباء الأويغور هو أمر أحادي الجانب بل وخاطئ، إلا أن الحكومة الصينية أزالت تدريجيًا اللغة الأويغورية من نظام التعليم، والمدارس فعلت الشيء نفسه. الحكومة لا تفعل ذلك لمجرد أن الآباء يقولون ذلك. وقد فرضت الحكومة الصينية على الأويغور دون أي تشاور.

في الواقع، طالب العديد من الأويغور بتدريس اللغة الأويغورية في المدارس. تعرض ناشط أجنبي للسجن والتعذيب عندما حاول إنشاء مدرسة للغة الأم في كاشغر. أن أولياء أمور الطلاب الأويغور يرغبون أن على أطفالهم أن يتقنوا اللغة الصينية، وهذا صحيح بالتأكيد. لكن ألا يريدون أن يعرف أطفالهم اللغة الأويغورية؟ أنا أتعجب من تصديق البروفيسور ساوتمان هذا الهراء. إضافة إلى ذلك، هو نفسه واجه صعوبات بالغة في التحدث مع الآخرين بسبب صرامة الرقابة والتحقيق في تركستان الشرقية، فكيف عرف بما يفكر فيه الناس؟ ".

السيدة جٌلنار، التي كانت تقوم بالتدريس في مدرسة في تركستان الشرقية وهي الآن معلمة اللغة الأويغورية في جامعة هارفارد، اختلفت مع ما قاله باري ساوتمان. وتقول: إنه منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أجرت الحكومة الصينية العديد من التغييرات في السياسة لحظر لغة الأويغور في المدارس الابتدائية والثانوية، وهو أمر لا علاقة له إلى حد ما بآراء أولياء الأمور.

أعرب باري ساوتمان عن أن المثقفين الأويغور كانوا قلقين للغاية بشأن هذا الوضع وقال: "يشعر مثقفوا الأقليات بالقلق من أن أطفال الأويغور لا ينبغي أن يتعلموا التحدث باللغة الأويغورية فحسب، بل يجب أيضًا أن يتعلموا القراءة والكتابة". حتى يتمكنوا من التعرف على الأعمال الأدبية لأمتهم.

وفي إجابته للمراسل، قال باري ساوتمان إن الوضع في التبت يختلف عن تركستان الشرقية، وأن العديد من التبتيين يعتبرون أنفسهم ينتمون إلى التبت والصين، وأنه لا توجد كراهية للصين، وأنهم ينتمون إلى نفس النظام لغويا. لذلك فإن الحكومة الصينية ليست قلقة عليهم، لأن العديد من التبتيين ثنائيي اللغة، وأطفالهم ثنائيي اللغة. وقال إن المدارس تعلم القراءة والكتابة باللغة التبتية لمدة خمس ساعات تقريبًا في الأسبوع، وهو ما يختلف عن المدارس الابتدائية في كاشغر. وقال أيضًا إنه حتى لو لم تكن هناك "مشكلة شينجيانغ" في الوقت الحالي، فإن مشكلة التبت ستختفي تدريجيًا، وبعد وفاة الدالاي لاما، ستختفي المشكلة تماما. وضع المغول في منغوليا الداخلية مشابه لوضع التبتيين. في السنوات التالية، تم قمع الاحتجاجات ضد سياسة الصين المتمثلة في استبعاد اللغة المنغولية من التعليم في منغوليا الداخلية بسرعة، وما زالت اللغة المنغولية ملغاة. بمعنى آخر، في السنوات العشر الماضية، تم تنفيذ سياسة الحكومة الصينية المتمثلة في إزالة اللغات غير الصينية من التعليم تحت ضغط صارم. منذ سبتمبر 2016، تم حظر تدريس اللغة الأويغورية في جميع المدارس في تركستان الشرقية.

وشددت السيدة جُلنار على أن سياسة حظر اللغة الأويغورية في الصين بدأت بما يسمى "التعليم ثنائي اللغة" وانتهت بـ"حظر اللغة الأويغورية في جميع المدارس" عام 2017، وهو ما يعد إبادة ثقافية في حد ذاته.

وقال الدكتور هنريك سزاجوسكي إن سياسة الصين في القضاء على اللغة الأويغورية أصبحت الجزء الأكثر أهمية من الإبادة الجماعية والإبادة الثقافية لشعب الأويغور في الآونة الأخيرة: "إن الحكومة الصينية لم تهتم أبدًا بقيمة اللغة الأويغورية. وباستثناء الانتعاش النسبي الذي حدث في الثمانينيات، كانت اللغة الأويغورية دائمًا مهددة من قبل الصين الشيوعية. تعد اللغة الأويغورية أهم تعبير عن هوية الأويغور، إلى جانب المعتقدات الدينية والثقافة والفنون الأويغورية، لذا فإن فقدان اللغة جزء من الإبادة الثقافية. أستطيع أن أقول لكم بوضوح أنه عندما لا يستطيع الناس التحدث بلغتهم الخاصة، يتم استيعابهم بالكامل ويفقدون هويتهم. وكما يتنبأ باري ساوتمان بالعديد من الأمثلة، إذا فقدت لغة الأقلية، فسيتم استيعابها بالكامل من قبل الأمة المهيمنة والمستعمرة.

في هذه المقابلة، إدعى باري ساوتمان بأن "التطرف" موجود في تركستان الشرقية، وأن مراكز إعادة التعليم تم إنشاؤها بالفعل للقضاء على التطرف وتدريب العاملين الفنيين. كما تحدث مؤخرًا إلى الصحافة الصينية.

وقال إن "الاتهامات والتعليقات بشأن شينجيانغ هي جزء من الإستراتيجية السياسية والدعاية الأمريكية ضد الصين". وحاولنا الوصول إليه، لكنه لم يرد على رسائلنا. 
 
مصدر الخبر: إذاعة آسيا الحرة.
‏https://www.rfa.org/uyghur/xewerler/xitay-mustemlike-uyghur-tili-09272024155845.html
قام بالترجمة من الأويغورية: عبد الملك عبد الأحد.