الصورة: عندما تُذكر الحركات السياسية المختلفة التي حدثت خلال 27 عامًا من حكم ماو تسي تونغ من عام 1949 إلى عام 1976، بالتأكيد كانت الفترة التي شهدت أخطر الكوارث.

 إعداد مهربان، مراسلة إذاعة آسيا الحرة من واشنطن.

 منذ أن قامت الحكومة الصينية الشيوعية باحتلال تركستان الشرقية في عام 1949، استمر شعب الأويغور في المعاناة من السياسات الاستعمارية الصينية. وبعد وفاة ماو تسي تونج، اضطر النظام الصيني، بعد عجزه عن إيجاد وسيلة للخروج من انهيار الثورة الثقافية، إلى الإصلاح. حتى في الثمانينيات وأوائل التسعينيات، عندما تم تطبيق ما يعرف بـ "سياسات" ناعمة ليس فقط على الأويغور، ولكن على جميع الصينيين، استمر الأويغور في الاحتجاج على سياسات الصين غير العادلة. سواء كانت "حركة 12 ديسمبر الطلابية" عام 1985 و"حركة 15 يونيو الطلابية" عام 1988، أو "ثورة بارين 5 أبريل" في قرية بارين في أكتو عام 1990 و"ثورة غولجا 5 فبراير" في غولجا عام 1997. كل هذه الأحداث اعتبرتها الحكومة الصينية "انفصالية وطنية" وتم قمعها بشكل دموي.

 ويمكن القول إن "حركة 12 ديسمبر الطلابية" التي حدثت في أورومتشي عام 1985 اندلعت في وقت خففت فيه السياسة الصينية قليلاً، وأتيحت للأويغور الفرصة لإعادة النظر في مصيرهم. كان هذا تعبيرًا سلميًا عن رغبات الطلاب الأويغور ومن جميع الأعراق في تركستان الشرقية للحكومة الصينية.

وقد ذهب بعض المشاركين في تلك الحركة الطلابية إلى الخارج بعد التسعينيات، وهم حاليًا الدعامة الأساسية لقضية الأويغور في الخارج.

ومن بينهم السيد محمد توختي، المدير التنفيذي لـ "مشروع حماية حقوق الأويغور" في كندا. وقال إن الحركة الطلابية عام 1985 أثرت على تركستان الشرقية "التي تحتلها الصين منذ 1949 وتسميها منطقة الأويغور ذاتية الحكم" بأكملها، بما في ذلك الطلاب من أورومتشي وكاشغر وآقسو وخوتان وكورلا وغولجا وبورتالا وأكثر من 15000 طالب.

 وقال إن كل نقطة من النقاط التي طلب الطلاب من الحكومة الصينية معالجتها في ذلك الوقت كان لها أساس علمي وعملي قوي، وكلها شكلها الطلاب أنفسهم على أساس العديد من الاستطلاعات العملية بين الناس.

 وكان السيد نور محمد موساباي، وهو ناشط أويغوري في الولايات المتحدة، أحد المشاركين النشطين في تلك الحركة في ذلك الوقت، طالب الطلاب الحكومة الصينية "بتنفيذ انتخابات ديمقراطية حقًا في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم؛ وقف التجارب النووية في المنطقة؛ التوقف عن تحويل هذه المنطقة إلى أكبر معسكر إجرامي في الصين ووقف نقل المستوطنين إلى هذه المنطقة؛ - تطبيق قانون الحكم الذاتي الوطني الحقيقي في المنطقة؛ إلغاء سياسة تنظيم الأسرة المخططة على المسلمين؛ وذكر أنه طرح 6 مطالب منها "التطوير الحقيقي لتعليم الأقليات".

ومن بين الحركات الطلابية في تلك السنوات، كانت حركة الطلاب المطالبة بالمساواة الوطنية في أورومتشي في يونيو 1988 واحدة من أكثر الحركات تأثيرًا التي بدأها الطلاب الأويغور، وأشارت التحليلات اللاحقة إلى أن هذه الحركة كانت لها بعض أوجه التشابه مع احتجاجات الطلاب عام 1989 من أجل الديمقراطية في ميدان تيانانمن في بكين.

 أصبح المثقفون الأويغور مثل روشان عباس إحدى المشاركين في الحركة الطلابية عام 1985، ودولقون عيسى زعيم الحركة الطلابية عام 1988، وأوركش دولت أحد قادة حركة تيانانمين الطلابية عام 1989، من الشخصيات النشطة حاليًا. في الخارج ضد الحكومة الصينية.

دولقون عيسى، بعد أن ذهب إلى الخارج، شغل منصب السكرتير والرئيس التنفيذي ورئيس مؤتمر الأويغور العالمي، وهي منظمة أويغورية مناهضة للحكومة الصينية الشيوعية. وقال لإذاعتنا إن "احتجاج الطلاب في 12 ديسمبر" في أورومتشي عام 1985 وحركة "ضد التمييز الوطني والمطالبة بالمساواة العرقية" للطلاب في يونيو 1988، كانت قد وضعت الأساس للأنشطة التي قام بها بعض الشباب في الخارج ضد الاحتلال الصيني.

 ولم تقبل الحكومة الشيوعية الصينية في ذلك الوقت المطالب العادلة للطلاب الأويغور، لكنها صنفت احتجاجهم على أنه "حركة انفصالية وطنية"؛ وتمت معاقبة الطلاب المحتجين بطرق مختلفة. أدى هذا الوضع إلى زيادة استياء الأويغور من الحكومة الصينية.

 في عام 1990، كانت "ثورة بارين 5 أبريل" في قرية بارين بمحافظة آقتو التابعة لولايتك اشغر ضد سياسات تنظيم الأسرة وغيرها من السياسات القمعية التي تنتهجها الحكومة الصينية بمثابة انفجار لاستياء الأويغور وغضبهم ضد الحكومة الصينية.

 في 5 أبريل 1990، عندما تمرد سكان قرية بارين في محافظة آقتو، بقيادة ضياء الدين يوسف، ضد سياسة تنظيم الأسرة في الصين والقيود المفروضة على الحرية الدينية، حركت الحكومة الصينية قواتها المسلحة ووحدات الجيش المتمركزة في المقاطعات الجنوبية ونفذت مجزرة واسعة النطاق في قرية بارين. وذكرت وسائل الإعلام الصينية في ذلك الوقت أن إجمالي 232 شخصًا، بمن فيهم ضياء الدين يوسف ، قتلوا في الصراع. ومع ذلك، وبحسب شهود عيان، فقد تعرضت قرية بارين لدمار شديد خلال النزاع. أصيب الجنود الصينيون بالذعر، بل وأطلقوا النار على الأطفال في المهد. بعد ثورة بارين، حشدت الحكومة الصينية 6 فرق من الجيش والشرطة والدرك والجيش لمحاصرة مقاطعات كاشغر وآتوش وخوتان وآقسو لفترة طويلة. تم القبض على أكثر 2000 من الأويغور من كاشغر وحكم عليهم بالسجن والإعدام بتهمة المساعدة والتحريض على ثورة بارين.

 في أواخر التسعينيات، قامت الحكومة الصينية أيضًا بقمع "احتجاج 5 فبراير" الذي قام به شباب غولجا ضد الحكومة الصينية، والذي قُمِع في 5 فبراير 1997، بشكل دموي. وكشفت المعلومات عن سبب الحادثة أنه في تسعينيات القرن الماضي، ومن أجل مكافحة المخدرات والإيدز بين شباب غولجا، نظم شباب غولجا أنفسهم وشكلوا مجموعات "مَشْرَف" وفرق كرة قدم، لكن سرعان ما تم حظرهم من قبل الحكومة الصينية. قالت السيدة جولشان عبد القادر، التي كتبت كتابًا عن الحادث، إنه في ذلك الوقت، نزل أكثر من 200 شاب من مجموعة مشرف التابعة لعبد الخليل عبد المجيد في مدينة غولجا إلى الشوارع في 5 فبراير وبدأوا احتجاجًا سلميًا. حتى تم قمع المظاهرة بشكل دموي ذلك المساء، مع التزايد المستمر للشباب الأويغور، ارتفع عدد المتظاهرين إلى أكثر من 1000. وبعد قمع الاحتجاج، تم اعتقال جميع المتظاهرين في غولجا. فرضت السلطات الصينية الأحكام العرفية في غولجا لمدة أسبوعين، حيث قامت بالمداهمة من منزل إلى منزل واعتقلت الآلاف من الأويغور الأبرياء. في 5 فبراير، تم جمع المئات من الشباب الأويغور في ساحة مفتوحة وأجبروا على المشي حفاة القدمين على الثلوج. وقامت الشرطة الصينية بتجميد أطرافهم عن طريق رشها بالماء من خرطوم الضغط العالي؛ والذين تجمدت أطرافهم في البرد القارص تم بتر أطرافهم. وحُكم على عبد الخليل عبد الحميد وتورسون صالح وغيرهما من القادة الشباب لجماعات مَشْرَفْ بالإعدام. وارتفع عدد الأشخاص المحكوم عليهم بالسجن المؤبد والأحكام بالسجن لأكثر من 10 سنوات إلى المئات.

 بعد مذبحة غولجا في 5 فبراير، غيرت الحكومة الصينية من سياستها المتساهلة نسبيًا إلى "حملة قمع صارمة". قامت الحكومة الصينية بعزل جميع المسؤولين الحكوميين الأويغور من مناصبهم، وأجبرتهم على التقاعد، حتى تم إلغاء صفة الولاية عن ولاية إيلي وهي أكبر الولايات الثلاث في محافظة إيلي، وأصبحت جميع مقاطعاتها التابعة لها تخضع لسيطرة مباشرة لمحافظة إيلي.

مصدر الخبر: إذاعة آسيا الحرة.

https://www.rfa.org/uyghur/xewerler/kommunist-xitay-hakimiyiti-uyghur-03-10242024172650.html

قام بالترجمة من الأويغورية: عبد الملك عبد الأحد.