في الصورة: أسرار وراء موجة زواج فتيات الأويغور من الصينيين.

إعداد آسيه أويغور - أمستردام.

على مدى العقود الماضية، تدرجت الدعاية حول زواج الفتيات الأويغور من الصينيين من العدم إلى "الظهور والتكاثر والتطبيع". وفي وقت مبكر من عام 2010، كشف التعداد السكاني الوطني السادس في الصين أن معدل زواج الأويغور من الصينيين كان الأدنى في الصين، مما أثار انتقادات ونقاشات كبيرة داخل الصين. ولكن في غضون بضعة سنوات فقط، لم يتغير هذا الوضع فجأة فحسب، بل وصل الزواج المختلط بين الأويغور (المسلمين) والصينيين (الملحدين) إلى نقطة يبدو كأنها "ظاهرة طبيعية". في الأصل، كان الأويغور ضحايا الإبادة الجماعية وكان الصينيون مرتكبي الإبادة الجماعية، وبالتالي فإن الانسجام، ناهيك عن الزواج المختلط، كان أمراً غير وارد. ولكن "تكاثر" "الزواج المختلط" بين الأويغور والصينيين، على الرغم من تناقضه مع جوهر الإبادة الجماعية، بدأ يثير دهشة الناس. وبعبارة أخرى، فإن الزيادة في مثل هذه الحوادث لا تثير تساؤلات حول وجهة نظر العالم الخارجي بشأن الإبادة الجماعية للأويغور فحسب، بل إنها تثير حاليا أيضا اهتماما ونقاشا مكثفا بين الأويغور أنفسهم. فما هي أسباب ظاهرة زواج الفتيات الأويغوريات من الصينيين؟

إن ظهور وزيادة حالات زواج الفتيات الأويغور من المستوطنين الصينيين يرتبط في الواقع ارتباطًا وثيقًا بالإبادة الجماعية للأويغور وليس له علاقة بـ "حرية الزواج" التي تروج لها الصين! مثل هذا التصريح الجريء قد يثير شكوك الكثير من الناس. لأن "الوجوه السعيدة والمشاهد الجميلة في فساتين الزفاف" للفتيات الأويغور المتزوجات من مستوطنين صينيين، فضلاً عن الدعاية ذات الصلة، التي يتم نشرها على منصات الدعاية الصينية، تثير بطبيعة الحال الشكوك حول وجود مشكلة اغتصاب وراء هذه الظاهرة. وفي هذه الحالة، دعونا أولاً نتفحص العوامل التي أدت إلى ظهور مثل هذه الدعاية التي يتم تقديمها على أنها "حقيقة".

في الصورة: تقرير بعنوان "عشرة تغييرات رئيسية في الزواج بين الأعراق في الصين بعد الإصلاح" نُشر على الموقع الرسمي للأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية في عام 2022.

يقدم تقرير بعنوان "عشرة تغييرات رئيسية في الزواج بين الأعراق في الصين بعد الإصلاح"، نُشر في عام 2022 على الموقع الرسمي للأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية، معدل زواج فتيات الأويغور من الصينيين بين عامي 1982 و2015 (كما هو موضح في الرسم البياني). وبحسب هذه النسبة، ظل معدل زواج فتيات الأويغور من الصينيين هو الأدنى في الصين على مدى 23 عاماً من عام 1982 إلى عام 2015. وهذا يعني أن الوضع "الطبيعي" المتمثل في زواج الأويغور من الصينيين كما هو اليوم لا يمكن القول إنه ظهر إلا في السنوات العشر الماضية. إذا قارنا معدل الزواج بين الأويغور والصينيين على مدى السنوات الـ23 الماضية مع الوضع الحالي، يمكننا أن نفهم أن الزيادة المفاجئة في معدل الزواج بين الأويغور والصينيين ليست ظاهرة طبيعية.

والواقع أن الترويج للزيادة المفاجئة في حالات الزواج المختلط بين الصينيين والأويغور اليوم باعتبارها ظاهرة طبيعية هو في حد ذاته أعظم الشذوذ! فكيف إذن ظهرت هذه الشذوذ أو حدثت؟

في حين أنه من الصعب أن نقول على وجه اليقين متى بدأ الأويغور يواجهون الإبادة الجماعية على أيدي الحكومة الصينية، إلا أنه ليس هناك خلاف يذكر على أن "مذبحة 5 يوليو في أورومتشي" في عام 2009 كانت نقطة البداية للإبادة الجماعية للأويغور. وقد اعترفت الصين نفسها بهذا علناً في "الكتاب الأبيض لعام 2019 بشأن مكافحة الإرهاب والتطرف وحماية حقوق الإنسان في شينجيانغ" (تركستان الشرقية التي تحتلها الصين منذ ١٩٤٩م وتسميها شينجيانغ). إذا اعتبرنا عام 2009 بمثابة نقطة البداية للإبادة الجماعية للأويغور، فإن ظهور خطة الإبادة الجماعية يجب أن يعود إلى أوقات سابقة. ومع ذلك، إذا نظرنا إلى وضع الأويغور قبل عام 2009، يمكننا القول إن العشرين عاماً الممتدة من "مذبحة 5 يوليو إلى "ثورة بارين" ١٩٨٩م كانت الفترة التي وصلت فيها التوترات العرقية بين الأويغور والصينيين إلى ذروتها. وهذا هو السبب الرئيسي على وجه التحديد وراء إبقاء معدل الزواج المختلط بين الأويغور والصينيين عند الحد الأدنى.

في الواقع، بعد "مذبحة ٥ يوليو 2009م، أصبح من الواضح أن الأويغور، إلى جانب المجموعة العرقية بأكملها، تم تصنيفهم كأعداء للنظام الصيني. وفي مثل هذه الحالة، هل من الممكن أن نتخيل تحسن العلاقات بين الأويغور والشعب الصيني؟ إذا تذكرنا، كان من المفترض أن يكون "مؤتمر العمل المركزي الأول لشينجيانغ" الذي عقد في الصين عام 2010 بمثابة اجتماع تصوغ فيه الصين استراتيجية جديدة لحكم شينجيانغ. في عام 2014، أوضحت تعليمات شي جين بينج السرية المسربة حول "الاستراتيجية الجديدة لحكم شينجيانغ" أن هذه الاستراتيجية تستهدف الأويغور. وبعبارة أخرى، من الواضح أن إبادة الأويغور وقطع جذورهم وهدم أنسابهم وتجفيف مصادرهم (断根، 断代، 断恐، 断涓) هو جوهر ما يسمى "استراتيجية شي جين بينغ". من أجل التحكم والإدارة جديدة لشينجيانغ."

في الصورة: المدعي العام محمد نياز قوربان من محكمة الشعب في مقاطعة قاراقاش يقرأ حكم المحكمة العليا. 17 مايو 2017، قاراقاش.

في عام 2014، أعلنت حكومة مقاطعة تشارتشان لأول مرة عن خطة مكافأة النساء الأويغور بمبلغ 10 آلاف يوان بالعملة الصينية مقابل الزواج من الصينيين، وهو ما كشف عن أن الصين متورطة بشكل مباشر في زواج فتيات الأويغور من المستوطنين الصينيين. في عام 2014، تم تنفيذ سياسة نقل 200 ألف من الكوادر الصينية إلى منازل الأويغور في تركستان الشرقية، وكانوا يعتبرون الأويغور من ضمن "ثلاثة أنواع من المشتبه بهم في السلطة" كالمجموعة العرقية. ولهذا السبب تم نشر ما يسمى بـ "الرسائل المفتوحة للشعب الأويغوري" التي تطالب الأويغور بالانفصال التام عن "قوى الشر الثلاث" والإعلان عن موقفهم علناً. وقد ظهرت "الابتكارات" المختلفة واحدة تلو الأخرى، مثل إخضاع الزعماء الدينيين الأويغور لـ"رقصة التفاح"، وقيام كوادر القرى الأويغورية "بأكل لحم الخنزير طواعية"، وتربية الخنازير، وتغيير هويتهم إلى الصينية، والتخلي عن هويتهم الإسلامية. حتى الأويغور في قرى جنوب تركستان الشرقية أُجبِروا بشكل جماعي على " محاسبة أصحاب القوى الثلاث وإجبارهم على التوبة عن خطاياهم"، ومراقبة بعضهم البعض، وتقديم الأشخاص المشتبه بهم إلى الحكومة، تمامًا كما فعلوا في الأيام التي سبقت "الثورة الثقافية". وفي هذا السياق، تم حظر العادات الأويغورية مثل عقد النكاح في الأعراس والمراسم الدينية ومراسم الجنائز والمآتم باعتبارها عادات متطرفة. وبحسب المعلومات المسربة في "ملفات شرطة شينجيانغ"، فإن رفض الزواج من الصينيين كان يعتبر أيضًا أمرًا متطرفًا خلال هذه الفترة.

باختصار، من الواضح أن الزيادة في عدد الفتيات الأويغور المتزوجات من المستوطنين الصينيين كانت مدفوعة بتوجيهات السلطات الصينية لتسريع الإبادة الجماعية الوحشية التي أصدرها شي جين بينج للقضاء على هوية الأويغور وقطع جذورهم وقطع أنسابهم وتجفيف مصادرهم ( (断根، 断代، 断恐، 断涓)). بمعنى آخر، وراء هذه الجرائم يبدو الأمر كما يلي: "إذا نظرت إلي سأقتلع عينيك، وإذا بكيت سأقطع لسانك!" ليس من الصعب أن نتخيل وجود مثل هذه الاضطهادات الشريرة.

في الصورة: ظل معدل زواج الأويغور من الصينيين منخفضًا عند 0.62 بالمائة في التعداد السكاني السابع للصين في عام 2020.

وهكذا، فإن وضع الأويغور يشبه "رواية جورج أورويل 1984"، حيث تخضع جميع حقوق وحريات الأويغور لسيطرة الصينيين، ويُحظر التعبير عن الذات والتعبير عن الآراء تمامًا، وتوجد عمليات مراقبة مختلفة في كل مكان، ولا يُسمح لأي شخص بالتعبير عن رأيه. لقد تم تدمير إمكانية الثقة بين الناس.

باختصار، تتعرض الفتيات الأويغور للقمع من قبل الصين. ويمكننا أن نفترض أنهن في وضع لا يُسمح لهن فيه بالرفض للزواج فحسب، بل إنهن أيضًا لا يُسمح لهن الشعور بالمعاناة وإظهار الحزن. ولكن ما يشعرنا بالأمل أن نرى أنه على الرغم من هذا الاضطهاد، فإن معدل زواج الأويغور من الصينيين لا يزال غير مرتفع كما يرغب الصينيون. وبعبارة أخرى، وفقًا لمعلومات مصادر صينية، ظل معدل زواج الأويغور من الصينيين منخفضًا عند 0.62 في المائة في التعداد السكاني السابع للصين في عام 2020. يوضح هذا الوضع أن المعلومات التي يتم الترويج لها باستمرار على وسائل التواصل الاجتماعي الصينية مثل Douyin وTik-Tok حول "زواج الفتيات الأويغور من الصينيين وارتفاع معدل مثل هذه الزيجات" تختلف إلى حد ما عن الواقع الحقيقي للأويغور؛ إن الزواج بين الأويغور والصينيين يظهر في الصور أنها "ظاهرة طبيعية" في ظاهرها هي في الواقع نتيجة للدعاية الصينية. باختصار، فإن تزويج الفتيات الأويغور قسراً من الرجال الصينيين كوسيلة للقضاء على الأويغور ليس فقط جريمة شنيعة غير مقبولة في العالم المتحضر، بل إنه يعزز أيضاً وعي الأويغور الذين يتعرضون للإبادة الجماعية للحفاظ على كرمتهم واحترامهم لذاتهم وهويتهم، ضد الإبادة الجماعية وارادة الصين!

[ملاحظة: الآراء الواردة في هذا التقرير هي آراء الكاتبة الخاصة بها ولا تمثل بالضرورة آراء محطة إذاعتنا]

مصدر الخبر: إذاعة آسيا الحرة.
https://www.rfa.org/uyghur/mulahize/uyghur-qiz-xitay-er-toy-xitaylashturush-01082025111906.html
في الترجمة من الأويغورية: عبد الملك عبد الأحد.