في الصورة: يلتقط مندوبو منطقة الأويغور المتمتعة بالحكم الذاتي صورة تذكارية في ميدان تيانانمين. 5 مارس 2024، بكين.

إعداد آسيه أويغور، المحللة إذاعة آسيا الحرة من أمستردام.

في يومي 18 و19 يناير 2025، أُفتُتح الدورة الثالثة للمجلس الشعبي الرابع عشر لمنطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم والدورة الثالثة للجنة الوطنية الثالثة عشر للمؤتمر الاستشاري السياسي لمنطقة شينجيانغ (تركستان الشرقية التي تحتلها الصين منذ ١٩٤٩م وتسميها "شينجيانغ") في أورومتشي. إلى جانب التقرير الخاص بأعمال عام 2024، قدم الاجتماع أيضًا "خططًا" لما تنوي الصين القيام به في تركستان الشرقية في عام 2025.

في عام 2025، سيكون قد مر 70 عامًا بالضبط منذ إنشاء منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم. وفي هذه المنطقة التي تسمى "المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي"، لم يُسمح للأويغور مطلقًا بممارسة حقوق الحكم الذاتي الممنوحة لهم على أرض الواقع. ولكن حقيقة أن تسمية هذه المنطقة بـ "الأويغور" لم تطمئن الصين أبدا. إذا لزم الاحتفال بشيء ما في الأعوام السبعين الماضية، فمن الأفضل الاحتفال على قدرة الصين على حكم ما يسمى "منطقة شينجيانغ الأويغورية المتمتعة بالحكم الذاتي" لمدة 70 عامًا دون منح الأويغور شيئا من حكمهم الذاتي. لأن تدمير حقوق الحكم الذاتي لأمة مع الاحتفاظ باسم منطقتها المتمتعة بالحكم الذاتي، وارتكاب إبادة جماعية ضد أمة صاحبة المنطقة من خلال ربطها بالإرهاب الدولي، ليست بالتأكيد بإمكان أي دولة تمارسها!

تمت قراءة تقرير في الاجتماع عن أعمال العام الماضي التي قامت بها الصين في تركستان الشرقية، ولخصت الصين أعمالها لعام 2024 في هذه الجملة. وبعبارة أخرى، إنه عام أصبح فيه التنمية الاقتصادية في ظل "الاستقرار" أكثر كمالاً، وتعززت قوة "الإدخال"، (أي إدخال المستوطنين الصينيين) وتعزز "الابتكار التكويني".(أي استبدال السكان)

يمكننا أن نفهم مغزى هذا الاستنتاج. إن "التوطين" المذكور هنا يشير إلى الإبادة الجماعية للأويغور، و"التقديم" يشير إلى حركة المستوطنين الصينيين إلى تركستان الشرقية، و"إعادة الهيكلة" تشير إلى تغيير التركيبة الديموغرافية للشعب الأويغوري، من حالة حيث يعيش الأويغور في الأغلبية، إلى حالة حيث يشكل الصينيون الأغلبية.

ومن المثير للاهتمام أن هذا الاجتماع، الذي حضره "ممثلون منتخبون من مجلس الشعب والمؤتمر الاستشاري السياسي"، كما تسميه الدعاية الصينية، لم يتضمن ممثلا واحدا يمثل إرادة الشعب الأويغوري. ويرجع ذلك إلى أن ما يسمى بـ"الانتخابات الشعبية" في الصين حرمت في الواقع الشعب الأويغوري من حقه في التصويت ولا يمكنها تمثيل إرادة الأويغور على الإطلاق. ورغم أن الصين تزعم أن جميع ممثلي الشعب الأويغوري، حتى على مستوى المقاطعات والقرى، سيتم انتخابهم من خلال الانتخابات، فإن المرشحين الذين سيصوت لهم الناخبون في الواقع هم تحت سيطرة الحزب الشيوعي الصيني بشكل كامل. لأن الصين، سواء كانت "نواب مجلس الشعب" أو "نواب المؤتمر الاستشاري السياسي"، كلاهما يحكمهما الحزب الشيوعي الصيني والجبهة المتحدة. أي شخص لا يدعم الحزب الشيوعي الصيني أو يعتبر تهديدًا له ليس مؤهلاً لأن يكون ممثلاً في هاتين الهيئتين. وهذا ما ينص عليه "قانون الانتخابات" الصيني بشكل واضح. بمعنى آخر، ينص هذا القانون على أنه عند انتخاب نواب المؤتمرات الشعبية على مستوى المحافظات والقرى، يجب أن يتم ترشيح المرشحين المنتخبين من قبل الشعب من قبل المنظمات الحزبية والشعبية في الدوائر الانتخابية. وهذا يعني أن أياً من المندوبين إلى المؤتمرين اللذين انعقدا في ما يسمى بمنطقة الأويغور المتمتعة بالحكم الذاتي لم يتم انتخابه من قبل الشعب الأويغوري، بل من قبل الحزب الشيوعي الصيني نفسه. في هذه الحالة، فإنهم بالتأكيد لا يستطيعون تمثيل إرادة الأويغور، ولا يعملون لصالح الأويغور!

ولهذا السبب، أكد هذا المؤتمر، كما في العام الماضي، على ما يسمى "بناء الأمة الصينية المشتركة كمبدأ توجيهي لتنمية شينجيانغ". وإذا نظرنا إلى طبيعة ما يسمى "الأمة الصينية" استناداً إلى الهوية الصينية، فإن المعنى الصريح لهذا المصطلح هو أن "تطوير شينجيانغ يعتمد فقط على مبدأ القضاء على الأويغور".

وفي الواقع، سلط مقال نُشر في صفحة "الدورتين" في صحيفة "ألتاي نيوز نتوورك" التي تديرها الصين في العشرين من يناير/كانون الثاني الضوء أيضاً على أهمية "خلق هوية وطنية صينية". في هذه المقالة، التي تحمل عنوان "دعونا نبني أساسًا متينًا لشعب جميع المجموعات العرقية ليكون متجذرًا في جذور وروح الأمة الصينية والثقافة الصينية"، ما يسمى بـ "فكرة الوعي المشترك للأمة الصينية "يُوصف بأنه أساس الوحدة الوطنية والعرقية والروح الوطنية. ومن المقترح أيضا "تعزيز بناء وعي مشترك للأمة الصينية وإقامة أسرة مشتركة من الناس من جميع المجموعات العرقية".

كما نعلم، فإن ما يسمى بـ "الأمة الصينية" كان في الأصل مفهوماً تم اختراعه أثناء انهيار إمبراطورية المانشو بهدف توحيد مجموعات عرقية مختلفة في كيان سياسي. لقد حرم هذا المفهوم العديد من المجموعات العرقية، بما في ذلك الأويغور والتبتيين والمغول، من فرصة الاستقلال الوطني في ذلك الوقت، والذي كان من المفترض أن يكون مستقلاً بعد سقوط إمبراطورية المانشو. حتى "المينغو الصيني" الذي نشأ تحت تأثير هذا المفهوم، حاول في البداية تصنيف هذه الشعوب باعتبارها "قوميات صينية"، متجاهلاً تاريخها وثقافتها ولغتها وعاداتها التي كانت مختلفة عن الصين. ومنذ ذلك الحين، أدى "التهديد بالانقراض" من جانب الصين إلى تكثيف صحوة الهوية الوطنية ورفض الصينيين بين الجماعات العرقية مثل الأويغور. ولقد شكلت هذه الظاهرة أساسا قويا لنضال الأويغور من أجل الاستقلال الوطني. ورغم أن "مينغو الصينية" انسحبت بالفعل من الصين وتحافظ على وجودها في تايوان، فمن المدهش أن تستمر الدعاية لما يسمى بـ"الجنسية الصينية" في العثور على سوق لها في الصين الشيوعية. والأمر الأكثر أهمية هو أن أساس السلطة في الصين الشيوعية كان على غرار الاتحاد السوفييتي السابق، وكان السبب الرئيسي الذي مكنها من الاستيلاء على السلطة من "المينغو الصيني" هو على وجه التحديد معارضتها للقمع العرقي، ودعمها للاستقلال الوطني، وتعزيز المساواة العرقية. إن الإيديولوجية الشيوعية التي تقوم على مبادئ المساواة العرقية ومعارضة القمع العرقي هي أساس النظام الصيني، ويمكن القول إن هذا هو السبب بالتحديد وراء بقاء ما يسمى بنظام الحكم الذاتي الإقليمي العرقي في الصين حتى يومنا هذا..

وفي الوقت الحالي، تستخدم الصين رواية "الأمة الصينية"، وهي نتاج القومية المتطرفة التي سادت في عهد أسرة مينغ، لحماية مصالحها الوطنية. وبعبارة أخرى، تعمل الصين على إعادة تصور هذا المفهوم، وتقديمه باعتباره "مجتمعاً تشكل من خلال استيعاب مجموعات عرقية مختلفة سكنت هذه المنطقة عبر التاريخ"، تماماً مثل مفهوم "الأميركيين". ولكن بما أن هذا النوع من الهوية الوطنية الوهمية لا يملك جذوراً تاريخية مثل "الأميركيين"، فمن الواضح أنه ليس من السهل على الصينيين إخفاء طبيعة هذه الهوية المزيفة.

وفيما يتعلق بقضية الأويغور، تجاهلت الصين دائمًا القضايا الموضوعية وحرفت الحقائق. بل لقد روجت لهذه الأكاذيب من خلال ربطها بـ "المصالح الوطنية"، وربطوا الحقائق بشأن الأويغور بمصالح الدولة، وحولت أولئك الذين تحدثوا عن تلكم الحقائق إلى أعداء للنظام. وبالنظر إلى الماضي، فإن ما تنوي الصين القيام به في تركستان الشرقية في عام 2025 لا يزال غير مرتبط بتنمية الأويغور، بل بتدمير هويتهم الوطنية وتدمير تطورهم كأمة منفصلة. وهذا هو السبب على وجه التحديد وراء استمرار خطط التنمية الاقتصادية الصينية لهذا العام في إعطاء الأولوية لـ"الاستقرار".

منذ خمسينيات القرن العشرين، كانت الصين تنقل باستمرار كميات هائلة من الموارد الطبيعية، بما في ذلك الغاز الطبيعي والنفط والفحم وغيرها من الموارد القيمة، من تركستان الشرقية لدعم تنميتها، بل وحتى توفير الغاز الطبيعي لأكثر من 400 مليون شخص. ومع ذلك، واليوم لم يعد الأويغور الذين يعيشون في ما يسمى "منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم" فقراء فحسب، بل أصبحوا من أفقر الناس في الصين كلها. ولكن الصين لم تكتف بهذا، بل تبذل كل ما في وسعها للقضاء تماما على الأويغور كجماعة عرقية. نتيجة لعقود من القمع والاستيعاب المستمر، يتم محو أصوات الأويغور، المالكين الأصليين لتركستان الشرقية، ويتم دفن آثارهم. لكن الصين التي ارتكبت إبادة جماعية ضد الأويغور، حاولت التغطية على جرائمها من خلال نشر دعاية كاذبة في المجتمع الدولي. بل وحاولوا حتى إثبات أن الأويغور هم جماعة عرقية حصلت على حق الحكم الذاتي من خلال "ممثلي الشعب" الذين انتخبهم الأويغور في "المجلسين". ولكن أليست سنوات الاحتجاج والمقاومة التي خاضها الأويغور ضد الحكومة الصينية "جزءاً من الإرهاب الدولي"، كما تزعم الدعاية الصينية، بل لأن حقوقهم في الحكم الذاتي قد انتُزعت منهم؟

[ملاحظة: الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء الكاتبة ولا تمثل بالضرورة آراء محطة إذاعتنا]

مصدر الخبر: إذاعة آسيا الحرة.
https://www.rfa.org/uyghur/mulahize/ikki-yighin-xelq-wekili-01272025124136.html
في الترجمة من الأويغورية: عبد الملك عبد الأحد.