خلال الإبادة الجماعية للأويغور في تركستان الشرقية، تم تدمير الهوية الثقافية والإثنية للأويغور إلى حد كبير، وأحد المجالات التي تنعكس بوضوح في هذا هو تغيير أسماء الأماكن.

من إعداد عزيز، مراسل إذاعة آسيا الحرة من واشنطن.

خلال الإبادة الجماعية للأويغور في تركستان الشرقية، تم تدمير الهوية الثقافية والإثنية للأويغور إلى حد كبير، وأحد المجالات التي تنعكس بوضوح في هذا هو تغيير أسماء الأماكن. ويعتقد أن استعادة أسماء المدن تم تصيينها في التأريخ الصيني للأماكن والمدن تشير بشكل غير مباشر إلى نية سياسية.

محاولة تغيير أسماء الأماكن هي علامة الاستعمار

وفي يونيو/حزيران 2024، أعدت هيومن رايتس ووتش ومؤسسة الأويغور تقريرا مشتركا وثق التغيير المصطنع لأسماء أكثر من 600 قرية في تركستان الشرقية بين عامي 2009 و2023. كما أنها تسببت في قدر كبير من الجدل بين الناس من كافة مناحي الحياة. وقال عبد الولي أيوب، أحد مؤلفي التقرير، في بيان بهذا الشأن: "إن الحكومة الصينية تحاول محو ذكريات الأويغور التاريخية". "لأن هذه الأسماء تذكر الأويغور بهويتهم وتاريخهم."

وأن هذه المحاولة الحكومية لدفع الأويغور إلى "نسيان التاريخ" استمرت في شكل "تذكير تاريخ الصين" في عمليات إعادة تنظيم الوحدات الإدارية الأوسع نطاقاً في الحكومة الصينية. ومن أبرز الأمثلة على ذلك إلغاء منطقتي قومول وتوربان الأويغوريتين وتحويلهما إلى نظام مدينة على مستوى المحافظة. ويشير إعلان الحكومة الصينية في هذا الشأن إلى أنه في أبريل/نيسان 2015، وبموافقة الحكومة المركزية الصينية، تم إلغاء محافظة توربان واستبدالها بمدينة توربان على مستوى المحافظة؛ مدينة توربان، التي كانت في الأصل مدينة على مستوى المقاطعة، تمت إعادة تسميتها إلى "منطقة إيديقوت (جاوتشانج)"، والتي أصبحت موقعًا لحكومة بلدية توربان.

وتم تكرار العملية نفسها أيضًا أثناء تفكك منطقة قومول. ويشير إعلان الحكومة المركزية الصينية في هذا الشأن إلى أنه عندما تم إلغاء محافظة قومول ومدينة قومول في عام 2016، تم إنشاء "مدينة قومول" على مستوى المحافظة بدلاً من المحافظة؛ تم تغيير اسم مدينة قومول السابقة على مستوى المقاطعة إلى "منطقة إيفيرغول (ييجوو)" وتم تعيينها كموقع لحكومة البلدية. تظهر السجلات التاريخية أن اسمي "جاوتشانج" و"ييجوو" هما اسمان صينيان لمنطقتي توربان وقومول الحاليتين في سجلات أسرتي سوي (618-581) وتانغ (618-907) في الصين، وخاصة خلال فترة حكم أسرة تانغ. ذروة توسع إمبراطورية تانغ في آسيا الوسطى. وفي حديثه عن هذا الأمر، يشير الدكتور هنريك زادزيوسكي (Henryk Szadziewski)، مدير الأبحاث في مشروع حقوق الإنسان الأويغورية، على وجه التحديد إلى بعض ارتباطاته بالنظرية القائلة بأن "شينجيانغ كانت دائمًا جزءًا لا يتجزأ من الصين":
نعم، هذا هو أحد تلك الأشياء التي تفعلها الإستعمار دائمًا. ويرجع ذلك إلى أن أسماء الأماكن كانت دائمًا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالجغرافيا والرسم الخرائطي. لكن هذه الظواهر التي نتحدث عنها تعكس واقعاً أحادي الجانب. بمعنى آخر، هناك ميل إلى نسيان أسماء الأماكن. لأن الناس هنا ينسون تدريجيا الاسم الأصلي للمكان الذي يعيشون فيه. وإذا أخذنا في الاعتبار تأثيرها على المدى الطويل، فمن المؤكد أنها تهدف إلى تطبيع وإضفاء الطابع الطبيعي على الغزو الإقليمي الإمبريالي. وإذا قام الأكاديميون الصينيون بتحويل مثل هذه الأسماء إلى أسماء أماكن صينية، فلن يخدم هذا أي غرض آخر سوى تصوير الصينيين على أنهم أصحاب تلك الأماكن. على سبيل المثال، تعني كلمة "شيو" "المنطقة الغربية"، والتي تختلف تمامًا عن المصطلح الإمبريالي "شينجيانغ" (الحدود الجديدة). ويدعي هذا التغيير في الاسم الارتباط التاريخي بين هذه المناطق والصين. هناك ظاهرتان: الأولى هي معالجة التاريخ، والثانية هي محاولة محو الهوية الأصلية استناداً إلى الاحتلال الإمبريالي. »

ومع ذلك، فإن استخدام اسمي "غاوتشانغ" و"ييجوو" بدلاً من الأشكال الأويغورية لأسماء "إيديقوت" أو "إيفيرغول" على المواقع الإلكترونية ذات الصلة باللغة الإنجليزية التي طورتها الحكومة الصينية يشير بشكل غير مباشر إلى أن الهدف هو ترويج اللغة الصينية للأسماء والأعلام. ويؤكد المحلل السياسي المستقل إيلشات حسن على هذه النقطة.

ماذا سيحدث لو اختفت المحافظات؟

لقد ظلت طريقة الحكومة الصينية في السيطرة على تركستان الشرقية قائمة على أساس الكيان السياسي الذي تأسس في عام 1955 تحت اسم "منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم". وكان إنشاء المحافظات والمقاطعات والبلدات باسم "الحكم الذاتي" سبباً دائماً في نشوء هذه المنطقة. لقد تم اعتبار ذلك شكلاً حديثًا من أشكال "فرق تسد". على الرغم من أن الدستور الصيني ينص على أن الوحدات الإدارية في الصين مقسمة إلى ثلاثة مستويات، ولكن الحكومة تؤدي واجباتها في تركستان الشرقية على أربعة مستويات: المقاطعات/المناطق المتمتعة بالحكم الذاتي، والمحافظات، والمقاطعات، والبلدات.

ومع ذلك، تشير المعلومات الواردة في هذه النقطة إلى أن عملية إغلاق هذه المناطق مستمرة وسوف تستمر في المستقبل. في 6 أكتوبر 2001، أصدرت الحكومة المركزية الصينية إشعارًا بإلغاء "محافظة إيلي" ونقل جميع الوحدات الإدارية التابعة للمحافظة إلى "محافظة إيلي الكازاخ المتمتعة بالحكم الذاتي". تكرر هذا الوضع عندما تم إلغاء مقاطعتي قومول وتوربان وتم إنشاء مدن على مستوى المحافظة في مكانهما. وبحسب المحلل السياسي المستقل إيلشات حسن، فإن مثل هذا "الضغط" للوحدات الإدارية يضعف في الواقع الحقوق الممنوحة للأويغور من ناحية، ومن ناحية أخرى، يخلق بشكل مصطنع عداءً بين الجماعات العرقية مثل الأويغور والكازاخ، الذين لديهم بالفعل تقاليد من الأُخوَّة المشتركة.

وبحسب تقرير صادر عن شبكة Tengrithag، استناداً إلى الإعلانات التي أصدرتها الحكومة الصينية، فإن الحكومة المركزية الصينية عندما أغلقت مقاطعة توربان في أبريل/نيسان 2015، أكدت أن هذا لم يكن إنجازاً سهلاً. وذكر التقرير أن أحد المتطلبات المهمة لإنشاء مدينة على مستوى المحافظة هو أن يكون عدد سكان المدينة غير الزراعيين أكثر من 250 ألف نسمة. ويجب أن يتجاوز الناتج المحلي الإجمالي السنوي للمدينة ثلاثة مليارات يوان، مع أكثر من 80 في المائة من هذا الناتج من الصناعة. وبمعنى أوسع، هذا هو على وجه التحديد "تحسين السكان في منطقة شينجيانغ الجنوبية" الذي تنفذه الحكومة الصينية بقوة منذ عام 2020، والذي يهدف إلى تقليص عدد السكان الأويغور في وادي تاريم إلى وضع "الأقلية" في الهيكل السكاني من خلال نقل المستوطنين الصينيين، وبالتالي ترسيخ الهيمنة المطلقة على تركستان الشرقية. ويأتي ذلك بالتوازي مع محاولة تحقيق ذلك. وبعبارة أخرى، لكي تتمكن المدن التي تشكلت حديثاً من تلبية "متطلبات التحول إلى مدن"، يتعين عليها "الوصول بعدد السكان غير الزراعيين إلى المستوى المطلوب وإنشاء قواعد صناعية في هذه المناطق". إن أسرع طريقة لتحقيق ذلك هي نقل أعداد كبيرة من الصينيين من البر الرئيسي للصين.

وعندما يتعلق الأمر بتحرك الحكومة الصينية لنقل المستوطنين الصينيين إلى مقاطعات مختلفة في وادي تاريم، يؤكد الدكتور أدريان زينز، وهو باحث في شؤون المعسكرات، أن هذا في الأساس شكل من أشكال "الاستعمار الاستيطاني":

نعم. هناك استراتيجية تسمى "الاستعمار الاستيطاني". لأنه إذا نظرنا إلى الوضع في الخمسينيات، نجد أن عدد المستوطنين الصينيين في شينجيانغ كان منخفضاً جداً في عام 1949، ولم يتجاوز بضعة في المائة. لأن في ذلك الوقت كان الأويغور والمجموعات العرقية الأخرى هم المسيطرون في هذه المنطقة. وفي الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، أنشأت الحكومة الصينية قوات لفرض الاستعمار الاستيطاني، وهي "فيلق الإنتاج والبناء في شينجيانغ". بعد عام 2015، فجأة بدأت تظهر استراتيجية تنمية محتملة. ونتيجة لذلك، بدأ عدد كبير من الأشخاص في الوصول بالهجرة من مناطق أخرى إلى شينجيانغ ممن لا يقطنون المنطقة. بين عامي 2015 و2018، تم توطين ما لا يقل عن مليوني شخص في شينجيانغ. "هذا النوع من السكان المستوطنين الصينيين ينجذبون إلى مزايا الرعاية الاجتماعية مثل الأجور المرتفعة والوظائف الجيدة والإسكان المجاني."

وضع الأساس لتخفيض الدرجة والتدمير

وبحسب المعلومات ذات الصلة، هناك سبع مقاطعات متبقية حالياً على قائمة الحكومة الصينية، بما في ذلك آقسو وكاشغر وخوتان في تركستان الشرقية. ولا توجد مثل هذه المقاطعات في أي مكان آخر باستثناء التبت ومقاطعة هيلونغجيانغ. ولكن القوة المنافسة الأكبر الموجودة في معارضة الوحدات الإدارية في تركستان الشرقية هي النظام العسكري الذي يفرض "الاستعمار المستقر" فيها. ومن بين السياسات العلنية التي تؤكد عليها الحكومة الصينية منذ سنوات "دمج الحكومة المركزية والحكومات المحلية"، وهو جزء مهم من "استراتيجية حكم شينجيانغ في العصر الجديد".

المدن والمقاطعات الاصطناعية التي تم إنشاؤها في الريف الأويغوري في الآونة الأخيرة كلها تحت سلطة الفيلق، مما يزيد من القوة العملية للفيلق بشكل أساسي. وبحسب إيلشات حسن، فإن تقليص وإزالة المقاطعات من ناحية أخرى سيؤدي إلى تفتيت توزيع السلطة القائم على الحكم الذاتي في تركستان الشرقية، مما يمهد الطريق في نهاية المطاف لنقل نظام الوحدة الإدارية الحالي تحت اسم "شينجيانغ أويغور المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي" للإدارة المباشرة للجيش. لأن تخفيض مستوى المحافظات إلى مستوى المدن يعني أن المحافظات المستقلة سوف تختفي في المستقبل.

وفي الوقت الحالي، تُعتبر مناطق آقسو وكاشغر وخوتان في منطقة الأويغور المتمتعة بالحكم الذاتي بمثابة الأهداف التالية للتحول الحضري، ويتم الترويج لهذا الإجراء المتمثل في خفض المستويات الإدارية باستمرار على أنه "تقدُّمٌ" في الدعاية الحكومية الصينية.

مصدر الخبر: إذاعة آسيا الحرة.
https://www.rfa.org/uyghur/mulahize/uyghur-qirghinchiliq-yer-jay-namliri-01272025120250.html
في الترجمة من الأويغورية: عبد الملك عبد الأحد.