بقلم: خالص أوزدمير

19 سبتمبر 2025، بورصة أرينا

نقدم لكم حوارنا الذي أجريناه مع الأستاذ الدكتور الفاضل مطلب إيمجي، أستاذ الطب الأويغوري، حول تاريخ تطور الثقافة الأويغورية والطب الأويغوري.

سؤال: أستاذي، هل يمكنكم أن تعرفونا بأنفسكم بإيجاز؟

مطلب إيمجي: خدمتُ لأكثر من 30 عامًا في مجال العلاج العملي والتدريس في مستشفى الطب الأويغوري بولاية خُتَن في تركستان الشرقية وفي الكلية العليا للطب الأويغوري (في سنجان). وقد أنعم الله عليّ بتأليف أكثر من 30 كتابًا طبيًا، بما في ذلك المواد الدراسية لكتب الطب الأويغوري. أشغل حاليًا منصب مؤسس ومدير وقف أبحاث الطب الأويغوري التقليدي في تركيا، ورئيس تحرير المجلة العلمية للطب الأويغوري.

الأستاذ الدكتور الفاضل مطلب إيمجي، أنتم حاليًا مؤسس ومدير وقف أبحاث الطب الأويغوري التقليدي، ورئيس تحرير المجلة العلمية للطب الأويغوري. أتمنى لكم كل التوفيق في أعمالكم. في عام 2024، قمتم أيضًا بتنظيم خدمة تاريخية من خلال عقد المؤتمر الدولي للطب التقليدي، حيث قدمتم الطب الأويغوري ورواده للعالم وذكّرتم بهم من جديد.

تقييم موجز حول تاريخ تطور الثقافة الأويغورية والطب الأويغوري

الأستاذ الدكتور مطلب إيمجي

سؤال: أستاذي، هل يمكنكم شرح العلاقات الثقافية والقبلية بين الأويغور والقبائل التركية الأخرى؟

م. إيمجي: من المعلوم لدينا جميعًا أن الأويغور شعب عريق ومثقف. تُظهر لنا الحقيقة التاريخية أن الأويغور قد ظهروا على مسرح التاريخ بأسماء مختلفة في فترات تاريخية متباينة منذ عصور سحيقة قبل الميلاد. وبالمثل، تزودنا هذه الحقيقة بمعلومات عن وطنهم الأم، والثقافة التي أبدعوها، ودورهم ومساهماتهم في التاريخ. وبهذه الميزة، لم يكن الأويغور فقط من بين أكثر الشعوب التركية التي تركت وراءها معلومات تاريخية عن نفسها، بل يُعتبرون أيضًا أكثر الشعوب التركية إبداعًا للثقافة المكتوبة والمادية. يشكل الأويغور المجتمع التركي العريق الذي أرسى الأساس النظري والعملي للتاريخ العام لجميع الشعوب التركية اليوم، وتاريخ اللغة التركية، وتاريخ الثقافة التركية.

سؤال: ماذا نفهم عندما نقول اللغة الأويغورية والشعب الأويغوري؟

جواب:

الأويغور هم أقدم مجتمع مثقف ومعروف بتاريخه الطويل وثقافته المجيدة ضمن مجموعة الشعوب الآرية-السكيثية-السكوثية-الهونية-التركية في تركستان الوسطى. من الناحية اللغوية، تنتمي لغتهم إلى مجموعة اللغات الأويغورية-القارلوقية ضمن عائلة اللغات التركية من نظام اللغات الألطية.

لم يكن الأويغور فقط من بين أكثر الشعوب التركية التي تركت وراءها معلومات تاريخية عن نفسها، بل يُعتبرون أيضًا أكثر الشعوب التركية إبداعًا للثقافة المكتوبة. يشكل الأويغور القوم التركي العريق الذي أرسى الأساس النظري والعملي للتاريخ العام لجميع الشعوب التركية اليوم، وتاريخ اللغة التركية، وتاريخ الثقافة التركية.

إن خصائصهم الجسدية والدموية، وخصائص لغتهم وأدبهم وفنهم وطبهم، وخصائصهم الاجتماعية القومية، وعاداتهم الحياتية، توضح الطبقات التاريخية السحيقة للأويغور، ونطاق انتشارهم، ومصدر أمتهم ومكوناتها المتنوعة، وقدرتهم على الاستيعاب، وقدرتهم على أن يكونوا ورثة كاملين لجميع الآداب الشفهية وثقافة الحياة التي ورثوها عن أسلافهم.

على الرغم من أن جزءًا من الأويغور عاشوا حياة بدوية في التاريخ، إلا أن جزءًا آخر منهم عاش منذ القدم حياة مستقرة في ثقافة مدنية في حوض تاريم بتركستان الوسطى.

سؤال: ما هي مساهمات الأويغور في علم الطب، ومتى يبدأ تاريخ طبهم التقليدي المعروف؟ وماذا يعني مصطلح "الأغوز التسعة"؟

جواب: العالم الأويغوري الشهير في الطب، غازباي (460-375 ق.م.)، عاش في حوض تاريم وألف "موسوعة غازباي للنباتات". ويُذكر أن العالم اليوناني أبقراط (460-370 ق.م.)، عند سماعه بهذا الكتاب، أرسل تلاميذه إلى حوض تاريم.

هذا نص تاريخي قيّم للغاية. سأقوم بترجمته إلى التركية (ملاحظة من الكاتب الأصلي):

المنطقة الجغرافية التي تسمى اليوم تركستان الكبرى (جغرافية تركستان)، كانت تُعتبر الأراضي الكاملة والمشتركة لدولة واحدة في عهد خاقانية الجوك ترك (552-742)، وخاقانية الأويغور (745-840)، والدولة القراخانية (840-1212)، وخانية الجاغاطاي (1227-1330). وبعد ذلك، أدت التغيرات السياسية والاجتماعية إلى جعل الشعوب التي تعيش هنا تبدو وكأنها أمم مختلفة لا تشبه بعضها البعض. ونتيجة لذلك، كبر الفرق بشكل خاص من حيث اللغة المشتركة. ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر، تم تقسيم جغرافية تركستان الكبرى هذه إلى مناطق صغيرة.

نظرًا لأن اتحاد قبائل الأويغور كان يتألف من تسع قبائل، وأحيانًا عشر قبائل، فقد أُطلق عليهم في بعض الوثائق التاريخية اسم "الأغوز التسعة". وفي المصادر التاريخية الصينية، أُطلق عليهم اسم "الأتراك التسعة" (九姓铁勒).

العالم اليوناني بطليموس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، ذكر في مؤلفه المكون من 10 مجلدات "الجغرافيا"، أن السكان الأصليين الرئيسيين في حوض نهر تاريم الحالي هم الأويغور، وقدم معلومات مفصلة جدًا عن أنشطتهم الحياتية، والظروف الطبيعية والجبال والأنهار في أماكن مثل كاشغر وخُتَن وآقسو وكوتشا وكورلا الحالية.

كان حوض تاريم الواسع في تركستان الشرقية مسرحًا للحضارة الأويغورية. منذ أقدم العصور، كانت هناك طرق تجارية تعبر شمال وجنوب هذه الدولة، وتربط الصين بالغرب. على سبيل المثال، كانت حرائر الصين تصل إلى أراضي الإمبراطورية الرومانية حتى في عهد الإمبراطور الروماني عبر هذه الطرق. لهذا السبب، أُطلق على هذه الطرق أيضًا اسم "طريق الحرير". وفي الوقت نفسه، فإن خصوبة أراضي هذه الدولة، وثراء مدنها، بالإضافة إلى وجود ثلاث دول حضارية مهمة مثل الصين والهند وإيران، وكونها مسرحًا للتجارة في مناطق مهمة من العالم، جعلت حوض تاريم جذابًا للغاية.

كانت آسيا الوسطى في الأساس مهد أقدم حضارة في العالم. وبما أن تركستان الشرقية كانت تقع عند تقاطع أهم المراكز الحضارية في عصرها، فإنها لم تكن مجرد منطقة تبادل تجاري مهمة، بل كانت أيضًا مسرحًا مستمرًا للتبادل الثقافي.

كان التطور الذي تشكل بفضل الحياة الاقتصادية التي ظهرت في ظل السلام والأمن الذي وفرته القوة التنظيمية والقدرة الإدارية للأويغور، الذين عرفوا جيدًا كيفية الاستفادة من الظروف العامة والجغرافية، مصدرًا لثقافة واسعة وراقية. كان السادة والأغوات، بالإضافة إلى مسؤولياتهم السياسية والإدارية، يرفعون مستوى معيشة الشعب من خلال الزراعة، بينما كان التجار يحققون النجاح بمبادراتهم العالمية ويرفعون مستوى معيشة الشعب. كان الأدباء والعلماء، والحكماء الصوفيون، منشغلين بالأبحاث لتلبية الحاجة الفكرية من خلال أعمالهم القوية في مجالات الأدب والقانون والدين. وكان الحرفيون يسعون جاهدين لإرضاء الذوق الفني للناس من خلال تماثيلهم النابضة بالحياة، ورسوماتهم الرائعة والمذهلة، ومنمنماتهم الأنيقة.

كانت إنجازات الأويغور في المجال الاقتصادي لتركستان الشرقية واضحة. في الزراعة، تطورت الزراعة والبستنة بشكل كبير جدًا بفضل ظروف الري الجيدة من الأنهار والسدود والقنوات. وفي الأبحاث القيمة، تم العثور على العديد من الوثائق المتعلقة بتجارة الحبوب الاحتياطية ونبيذ العنب، والتجارة الائتمانية. كان يتم استخراج المعادن، وخاصة الذهب والفضة، ومعالجتها وإنتاجها. وكانت صناعة الورق والنسيج والسجاد متطورة للغاية.

الكتابة — يذكر فون لو كوك في كتابه "آثار الهيلينية في تركستان الشرقية" (الهيلينية هي تيار فني جديد ومبتكر بالنسبة لزمنه، ظهر نتيجة اندماج الثقافة اليونانية القديمة مع الفن الشرقي) أنه خلال أبحاثه القيمة في مناطق تركستان الشرقية، تم العثور على 24 نوعًا من الكتابة بـ 17 لغة مختلفة. على الرغم من أن أصلها يعود إلى الكتابة الفينيقية وقد وصلت عبر تبني سوريا وإيران لها، إلا أن الأويغور قاموا بتطويرها لتصبح الكتابة الأويغورية التي يمكن وصفها بأنها أجمل كتابة في العالم، وقد تبناها المغول والمانشو واستخدموها كما هي. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الكتابة الرونية، المعروفة عالميًا بسبب نقوش أورخون، قد استخدمها الأويغور أيضًا لفترة طويلة.

سؤال: أستاذي، ما هو الادعاء المتعلق بالأويغور في مجال الطباعة، وبطبيعة الحال، الأدب؟

جواب:

الطباعة — كان الأويغور أول من طبع الكتب في التاريخ باستخدام قوالب خشبية محفورة.

الأدب — إن الوثائق الهامة للأويغور، سواء كانت تعود إلى فترات سابقة وتم الكشف عنها من خلال أبحاث قيمة، أو تلك التي تم الحصول عليها في الآونة الأخيرة، كلها ذات أهمية بالغة. قام العالم التركي الشهير رادلوف بدراسة الوثائق الاقتصادية في كتابه "آثار اللغة الأويغورية"، بينما قام البروفيسور رشيد رحمتي آرات بدراسة الجزء المتعلق بالطب في كتابه "الطب الأويغوري"، وقام العالم الفرنسي بليوت وجزء من العلماء الألمان مثل الراحل بانغ و ف. و. ك. مولر بدراسة الأجزاء الأدبية والدينية. من ناحية أخرى، تم نشر "ملحمة أوغوز" مؤخرًا من قبل البروفيسور آرات. على أي حال، لا تزال العديد من الوثائق التي تنتظر دراسة العلماء محفوظة في أرشيفات أوروبا. من بين الأعمال الأدبية التي كُتبت في محيط الأويغور والقارلوق و/أو القراخانيين، يكتسب كتاب "قوتادغو بيليك" ومؤلف محمود الكاشغري الشهير "ديوان لغات الترك" أهمية خاصة. كلاهما كُتب حوالي عام 1070.

في العصور التي تشكل فيها الأدب القومي لدى الأويغور، كانت الهمجية تسود أوروبا. وتُظهر الصور الوصفية في اللغة الأويغورية التركية، وهي لهجة مهمة من اللغة التركية، أن الموسيقى لعبت دورًا لدى الأويغور أيضًا.

سؤال: أستاذي، ما هو المفهوم الديني لدى الأويغور/الأتراك؟ الشامانية وكيف أصبحوا مسلمين؟

جواب:

الدين — ارتبطت كل طبقة ثقافية مهمة بين الأويغور بقبول دين معين عبر التاريخ. بعد عقيدة إله السماء "كوك تانري" القديمة و/أو الشامانية، دخلت البوذية والمسيحية والمانوية والإسلام إلى الأويغور على التوالي. من بين هذه الديانات، وعلى الرغم من محدودية المسيحية وكون المانوية خاصة بالطبقة العليا، فقد تم قبول الإسلام والبوذية كدينين سائدين وعامين للجميع.

لعبت الديانتان البوذية والمانوية دورًا مثمرًا بشكل خاص في امتلاك الأويغور لثقافة عالية لا تضاهى مقارنة بالقبائل التركية الأخرى، بالإضافة إلى العوامل التاريخية والجغرافية والإدارية والاقتصادية التي شرحناها حتى الآن. كان أقدم تأثير خارجي على تركستان الشرقية هو الدين البوذي، الذي جاء من الهند في القرن الأول بعد المسيحية. الأتراك، الذين كانوا مهتمين جدًا بالإدارة الجديدة والراقية، أصبحوا أصحاب الدين الجديد في فترة انتشار البوذية، تمامًا كما لعبوا دورًا مهمًا في نشر الإسلام، وقاموا بتأسيس المعابد والأديرة البوذية بحماس شديد. حتى أن الأويغور أثروا بشكل مباشر على انتشار البوذية في الصين بسبب مكانتها العالية في تركستان الشرقية.

من المعروف أن فترة ازدهار الحضارة الأويغورية كانت المئة عام بين 750-850. وبطبيعة الحال، تتزامن الفترة الذهبية لفن الرسم مع نفس الوقت. بينما كان فن الرسم في تركستان الشرقية يتقدم ويتكامل تحت رعاية البوذية وبالتزامن معها، دخل دين ثانٍ وأوصل هذا التيار إلى الكمال. وهو المانوية، التي شكلت تنظيمًا دينيًا مهمًا آخر كشف سره لتركستان الشرقية. مؤسس هذا الدين، ماني، كان هو نفسه رسامًا مشهورًا. كانت كتب عقائد المانوية تُكتب بأجمل أنواع الورق وأفضل الأحبار وبخط جميل، وتُزين بشكل رائع. يُقال إن ماني كان يزين المعابد بالرسومات الجدارية. لقد اكتسب ماني شهرة كبيرة كفنان.

لم يتمكن المانويون من نشر دينهم بحرية بسبب الملاحقة من كل جانب، وخاصة ملاحقة المسيحيين وأبحاثهم. في منتصف القرن السابع، دخلت الطبقة النبيلة من الأويغور، الذين كانوا يحكمون تركستان الشرقية، في دين ماني بفضل ملكهم. لهذا السبب، تطور فن الرسم الذي اكتسب شهرة واسعة بفضل البوذية، وازدهر وانتشر بحماس. في أوقات لاحقة، عندما احتل المغول تركستان الشرقية، أخذوا التحف الفنية والمقتنيات الفنية من هذه الأماكن ونقلوها إلى الصين من جهة وإلى إيران من جهة أخرى.

كان من الصعب العثور في تركستان الشرقية على حجر الرخام أو الحجر الجيري المستخدم في الفن التشكيلي. في تركستان الشرقية، كانوا يخلطون الطين بالراتنج والقش والألياف النباتية، ويعجنونها جيدًا ويستخدمونها لصنع التماثيل، وكان الجزء الداخلي من التماثيل يُقوى بالخشب أو الحجر أو الفضة حسب الحاجة. بعد وضع طبقة رقيقة من الجير على السطح، كان يتم طلاؤها أو تغطيتها بالذهب. إن إنتاج أعمال متينة للغاية من مواد تتطلب كل هذا الجهد في تحضيرها أمر يثير الإعجاب حقًا. تمثال تم العثور عليه في إيديكوت أظهر تشكيلًا جميلًا للجذع بطياته الجميلة وثوبه الملتصق بالجسد. تماثيل درويش يتجه نحو الشيخوخة وبوذا يعبر عن جمال الشباب في سورتشوك، كانت أمثلة جميلة على الفن التشكيلي الأويغوري. كان هناك أيضًا من يصنع التماثيل من الخشب. تمثال بوذا جالس تم العثور عليه في مارالبيشي هو مثال على ذلك. لقد دمر غزو المغول سكان الدولة.

سؤال: إذا عدنا إلى الطب الأويغوري/الطب التقليدي؟

جواب:

علم الطب الأويغوري، وهو ممثل آخر للحضارة الأويغورية، هو النتيجة العلمية لتجارب العلاج العملية لأسلافنا التي تمتد من 2500 إلى 4000 عام، ويُعتبر أحد الجواهر المتلألئة في كنز التراث الثقافي القيم للشعب الأويغوري. قبل أن ينتشر الطب الغربي في ثلاثينيات القرن الماضي ويصبح شائعًا في جميع أنحاء العالم على أساس الطب التقليدي لكل أمة، كان هو الفرع الطبي الوحيد لحماية صحة شعبنا في وطننا وجميع شعوب العالم، والوقاية من الأمراض وعلاجها.

سؤال: ما هي الخاصية العلاجية للطب التقليدي؟

جواب:

لكل أمة في العالم طبها التقليدي، لأن الطب ظهر منذ ظهور الإنسانية على هذا الكوكب. وبسبب الرغبة الفطرية لدى البشر في العيش بصحة جيدة وعمر طويل، فإنهم يبحثون عن طرق للبقاء على قيد الحياة منذ لحظة ولادتهم. لقد اكتسبوا معارف حول حماية صحتهم والوقاية من الأمراض من خلال حماية أنفسهم من البرد الشديد أو الحر، وتوخي الحذر في الأنشطة التي يقومون بها أو لا يقومون بها، وما يأكلونه وما لا يأكلونه، ونقلوا هذه المعارف من جيل إلى جيل، مما أدى إلى تكوين كل شعب لطبّه التقليدي بدرجة أو بأخرى.

منذ القدم، وُجدت في جميع أنحاء العالم أنواع مختلفة من الطب التقليدي بأسماء متنوعة. على سبيل المثال: في شرق آسيا، الطب الكوري، الطب الصيني التقليدي، طب الكامبو الياباني. وبالمثل، في الهند، طب الأيورفيدا اليوناني، وفي الدول العربية الطب العربي والطب النبوي، وفي تركيا الطب العثماني والطب الأناضولي. كل هذه الفروع الطبية بدأت تتشكل منذ ظهور الإنسان ولا تزال تخدم صحة البشرية حتى يومنا هذا.

تتميز معظم فروع الطب التقليدي بخصائص مشتركة مثل ربط عمليات تبادل المواد في سلاسل الحياة بين الكون والنباتات، وبين النباتات والكائنات الحية، والحفاظ على توازن العلاقات بين أمراض جسم الإنسان والطبيعة، والعلاج القائم على وحدة الروح والجسد.

تطور الطب التقليدي لكل أمة ضمن البيئة الجغرافية التي يعيش فيها أفرادها وإمكانيات تفاعلهم مع الطبيعة، وتشكل على أساس تجاربهم العملية في حماية الصحة والوقاية من الأمراض. لذلك، فقد احتل مكانة هامة للغاية في صحة البشرية لقرون طويلة.

سؤال: ماذا يعني طب الأمزجة أو المزاج في الطب؟ وماذا يعني العلاج وفقًا للمزاج؟

جواب:

في نظريات الطب الأويغوري الأساسية، تستند "تعاليم العناصر الأربعة الكبرى" إلى أن "النار، الهواء، الماء، التراب" هي المواد الخام الأساسية لجميع الكائنات في الكون، وهي المادة الخام الأساسية للبشر والحيوانات والنباتات وجميع الكائنات الحية وغير الحية على وجه الأرض. لكل من هذه العناصر الأربعة مزاجها وخصائصها الفريدة. على سبيل المثال: إذا نظرنا إلى الطب الأويغوري وحالة تطوره، فإن النار (الشمس) تشبه الشمس من حيث المزاج، فهي تجفف وتحرق وتسخن وتطهو وتصدر ضوءًا. لذلك، من الممكن اعتبار النار ممثلًا للشمس على الأرض. بناءً على خاصية التسخين والتجفيف للنار، يُقال إنها ذات مزاج حار يابس.

الهواء (الأكسجين) هو جسم غازي في الغلاف الجوي للأرض، وتعيش جميع الكائنات الحية بما في ذلك البشر والحيوانات والنباتات اعتمادًا على الأكسجين. بناءً على خاصية الترطيب والتسخين للهواء، يُقال إنه ذو مزاج حار رطب.

الماء هو مادة لا غنى عنها لحياة جميع الكائنات الحية، ويغطي ثلثي سطح الأرض، ويشكل أكثر من 60٪ من جسم الإنسان تقريبًا. للماء دور في نقل المواد المختلفة في أجسامنا إلى الأماكن اللازمة، وتسييلها، وتحريكها، وإذابتها، وتفتيتها. بناءً على خاصية الترطيب والتسييل والتبريد للماء، يُقال إنه ذو مزاج بارد رطب.

التراب هو المادة التي تحافظ على شكل وخصائص جميع الأشياء الحية وغير الحية في عالم الطبيعة. وهو مادة مهمة لا غنى عنها لنمو النباتات وحياة الحيوانات. بناءً على خاصية التجفيف والتبريد للتراب، يُقال إنه ذو مزاج بارد يابس.

إذًا، تم تحديد مزاج جميع الأشياء الحية وغير الحية على وجه الأرض بناءً على الخصائص التي تمنحها العناصر الأربعة الكبرى "النار، الهواء، الماء، التراب"، وهي الحار اليابس، والحار الرطب، والبارد الرطب، والبارد اليابس. أما الخاصية (التأثير المادي) للعناصر الأربعة الكبرى، فقد تم تحديدها بناءً على جميع المكونات الكيميائية التي تشكل كل عنصر من هذه العناصر في الجدول الدوري.

لذلك، تؤثر العناصر الأربعة الكبرى "النار، الهواء، الماء، التراب" دائمًا على جميع المواد في عالم الطبيعة من خلال مزاجها وخصائصها، وتشكل فيها مزاجًا معينًا من الحار اليابس، أو الحار الرطب، أو البارد الرطب، أو البارد اليابس. عندما يستهلك البشر الأطعمة والمشروبات التي اكتسبت مزاجًا معينًا تحت تأثير العناصر الأربعة الكبرى، تتكون في الجسم من تلك الأطعمة أخلاط مهمة للحياة تتناسب مع طبيعة الطعام، وهي "الدم، الصفراء، البلغم، والسوداء". يتغذى جسم الإنسان على هذه الأخلاط ويستمر في الحياة.

لذلك، يُعتبر اعتدال الأخلاط أساس الصحة. ولكن إذا حدث خلل في الأخلاط لأسباب داخلية أو خارجية مختلفة، تظهر الأمراض في الكائنات الحية. من هنا يمكننا أن نرى أن مصدر كل خلل في جسم الإنسان مرتبط بتأثير العناصر الأربعة الكبرى على الجسم.

في الطب الأويغوري، من منظور حماية الصحة، يتم التشجيع على الحفاظ على توازن الهواء، والطعام والشراب، والحركة، والتنفس، والنوم، واليقظة، والإمساك والإفراغ، وتوازن الحالات النفسية، والوقاية من العادات السيئة في النظافة والجوانب الأخرى.

سؤال: كيف يتم فحص المريض في الطب الأويغوري؟

جواب:

في الطب الأويغوري، عند تشخيص الأمراض، هناك أنواع مختلفة من الفحص مثل الفحص بالنظر، والفحص باللمس، وفحص النبض، والفحص بالشم، والفحص بالسمع، وغيرها. ويُعتبر فحص النبض من أهم أدوات تشخيص الأمراض. هذه الطرق لها أساس نظري منهجي وتُعتبر النتيجة العلمية للتجارب التي جمعها الحكماء الأويغور خلال ممارسة العلاج لعدة عقود.

في ممارسة علاج الأمراض في الطب الأويغوري، يتم استخدام مختلف الأطعمة والمشروبات والأدوية التي اكتسبت مزاجًا وخصائص معينة تحت تأثير العناصر الأربعة الكبرى لإزالة الاختلالات في الكائن الحي واستعادة الصحة، وبالتالي يتم منع تطور الأمراض التي تظهر في الجسم ووصولها إلى مرحلة تهدد حياة الإنسان. الأطعمة والمشروبات والأدوية المستخدمة في العلاج تكتسب مزاجًا وخصائص معينة تحت تأثير العناصر الأربعة الكبرى، وبعد دخولها الجسم، تقوم بتأثيراتها المادية والمزاجية على استعادة التوازنات في الجسم، وتلعب دورًا في الوقاية من الأمراض وعلاجها من خلال تقوية "الطبيعة" التي هي مجموع قوى الجسم المختلفة.

لهذا السبب، وبدعوة من منظمة الصحة العالمية "WHO"، اجتمع خبراء الطب من جميع أنحاء العالم في بكين في 24 أكتوبر 1992 ووافقوا على إعلان بكين. كان هذا الإعلان بعنوان "إن الشؤون الصحية لجميع شعوب العالم في المستقبل بحاجة إلى الطب التقليدي!". ومنذ ذلك اليوم، يتم الاحتفال بيوم 24 أكتوبر كيوم الطب التقليدي في جميع أنحاء العالم.

أحد الأمثلة على ذلك هو الزيادة السريعة في استخدام الطب التقليدي لشعوب كل أمة في العالم في أوروبا وأستراليا وأمريكا. في آسيا وأفريقيا، يشكل مستخدمو الطب التقليدي 80٪ من إجمالي السكان. كما يظهر تقرير منظمة الصحة العالمية، ارتفع عدد الدول الأعضاء التي وضعت سياسات لتطبيق الطب التقليدي في بلدانها من 25 في عام 1999 إلى 69 في عام 2002. وفي العديد من البلدان التي أدركت دور الطب التقليدي بشكل متزايد، يتم افتتاح جامعات وكليات وأقسام ومستشفيات وعيادات خاصة بالطب التقليدي تباعًا. لأن شعوب العالم تدرك بشكل متزايد أن الطب التقليدي هو طب موثوق به وقد اجتاز اختبارات آلاف السنين.

على سبيل المثال، إذا أخذنا الطب الأويغوري، فإنه يرى جسم الإنسان وجميع أشكال الحياة كجزء من عالم الطبيعة الواسع، ويؤكد على وحدة الجسم ككل، ويقوم بتحليل مسألة المزاج الطبيعي للإنسان وعالمه الروحي، وعاداته وتقاليده، وخصائصه الجسدية، والمناخ الجوي الخاص بكل إقليم، والظروف الطبيعية، ويدخل كل هذه العوامل في دائرة المزاج. ويؤكد على أن هناك علاقة كبيرة بين حالة الصحة والمرض والمزاج، وعند التشخيص والعلاج، يتم تحديد العامل الأساسي المسبب للمرض وإزالته من الجسم، وتقوية الجسم بالأغذية والأدوية النباتية الطبيعية، وعلاجه من خلال تقوية "قوة الطبيعة" التي هي قدرة الجسم على مقاومة المرض.

في الطب الأويغوري، مصدر الأدوية المستخدمة في علاج الأمراض هو الأدوية الطبيعية ذات المصدر النباتي والحيواني والمعدني، ويزيد عددها عن 1500 نوع، والمستخدم منها بشكل مستمر يتجاوز 700 نوع. معظم هذه الأدوية هي أدوية طبيعية من أرضنا التي نعيش عليها. أشكال الأدوية الجاهزة في الطب الأويغوري تزيد عن 130 نوعًا، مثل المعاجين والحبوب والشراب والمساحيق. معظم الأدوية الأويغورية الجاهزة هي منتجات خضراء تم إنتاجها بمستوى يتوافق مع متطلبات معيار مراقبة الجودة الدولي "GMP"، وقد تم إدراجها في مستشفيات الطب الغربي. هذه الأدوية تتناسب مع موجة العلاج التي تتبعها جميع شعوب العالم، وهي "إذا كان هناك مرض، فهناك دواء"، والعلاج بالطرق التقليدية باستخدام الأدوية الطبيعية والأطعمة والمشروبات.

سؤال: بخصوص الرفض المنهجي للطب التقليدي عالميًا، وأنشطة شركات الأدوية، وتسميته في تركيا بـ"أدوية العجائز" بهدف تحقيره، والضغط الصيني على الطب الأويغوري، ومحاولات الصين إنكار هذا الطب؟

جواب:

واجهت فروع الطب التقليدي لجميع شعوب العالم، التي خدمت صحة الإنسان لقرون طويلة، خطر العزلة وعدم الثقة، بل وحتى التقييد والزوال، نتيجة لانتشار وتطور علم الطب الغربي في ثلاثينيات القرن العشرين. ونتيجة لذلك، لم تتمكن العديد من أنواع الطب التقليدي في العديد من البلدان من التطور المستمر وتوقفت عند نقطة معينة أو اتجهت نحو الزوال. تعرض الطب الأويغوري أيضًا للعزلة والازدراء من قبل الإدارة الصينية حتى عامي 1949-1954، وتعرض لمحاولات القضاء عليه تحت اسم "مناهضة الخرافات الست".

في عام 1955، وبسبب الصعوبات الاقتصادية الداخلية، طرحت الإدارة الصينية سياسة حماية وتطوير طبها التقليدي، الطب الصيني (طب تشونغقوه، ويختصر إلى طب تشونغ يي)، وحل المشاكل الصحية للشعب الصيني بالاعتماد عليه، مع الأخذ في الاعتبار الصعوبات الاقتصادية للإدارة الجديدة ومنع تدفق الاقتصاد إلى الخارج. ومنذ ذلك الوقت، وبسبب تهميشها وازدرائها للطب القومي للشعوب الأخرى، اضطر العاملون في الطب والصيدلة الأويغورية إلى القول بأن "الطب الأويغوري جزء مهم من طب الوطن (الصيني)" من أجل حماية الطب الأويغوري والحفاظ عليه وتطويره بالاستفادة من تلك السياسة.

نتيجة للجهود المستمرة والإبداعات التي حققها الأطباء الأويغور، وبعد أن ظهرت خصائص الطب التقليدي المهمش في مجالي العلاج والصيدلة، طرحت السلطات الصحية في الحكومة الصينية سياسة التطوير المشترك بهدف التحالف مع الطب القومي والاستفادة من نتائج تطوره العملي، وقدمت الطب الأويغوري إلى منظمة الصحة العالمية على أنه جزء من الطب الصيني. ولهذا السبب، يظهر الطب الأويغوري على موقع منظمة الصحة العالمية كجزء من الطب الصيني.

بدأ الأطباء الأويغور منذ تلك السنوات في بذل جهود خاصة والمضي قدمًا باستمرار، وبفضل امتلاكهم لأساس نظري أكثر كمالًا ومبادئ علاجية متنوعة مقارنة بالطب التقليدي الآخر في العالم، بدأوا في تحقيق التفوق في الجوانب النظرية والتطبيقية على فروع الطب والصيدلة التقليدية لمختلف شعوب العالم.

بحلول عام 2015، وصل عدد مؤسسات العلاج بالطب الأويغوري المملوكة للدولة في مختلف مدن ومناطق وطننا إلى 78 مؤسسة. وبلغ عدد العاملين في المجال الطبي هناك أكثر من 6000 شخص. بالإضافة إلى ذلك، تشكل وضع تنموي منسق للطب الأويغوري يتكون من "كلية الطب الأويغوري بجامعة الطب الأويغوري" و"الكلية العليا للطب الأويغوري" و"مركز أبحاث الطب الأويغوري" وعدة "أماكن للعلاج بالرمال" وأكثر من 10 مصانع أدوية كبيرة للطب الأويغوري، تشمل العلاج والتعليم والبحث وإنتاج الأدوية. وتم وضع معايير صيدلانية للطب الأويغوري وتأسيس أساس قانوني لإنتاج الأدوية على نطاق واسع وبيعها واستخدامها والإشراف عليها وإدارتها.

تم إنتاج أكثر من 130 نوعًا من الأدوية الجاهزة المعيارية بمستوى يتوافق مع متطلبات معيار مراقبة الجودة الدولي (GMP) بأشكال صيدلانية مختلفة، وتم إدراج بعضها كأدوية في مستشفيات الطب الغربي، مما أثار إعجاب العاملين في المجال الطبي بنتائجها العلاجية العالية.

سؤال: ما هي الكتب والوثائق المتعلقة بالطب الأويغوري؟

جواب:

من بين مؤلفات الطب والصيدلة الأويغورية، تم نشر "معجم الطب الأويغوري" في سبعة مجلدات، و"الأعمال الكلاسيكية للطب الأويغوري" في 12 مجلدًا. كما تم نشر الجيل الأول من الكتب المدرسية للكلية العليا للطب الأويغوري (14 نوعًا)، والجيل الثاني (29 نوعًا)، و18 نوعًا من الكتب المدرسية لكلية الطب الأويغوري بجامعة الطب الأويغوري. بالإضافة إلى ذلك، تم نشر أكثر من 600 كتاب متعلق بالطب الأويغوري من قبل دور نشر مختلفة. وتم نشر مجلات مثل "الطب الأويغوري" و"المجلة العلمية للكلية العليا للطب الأويغوري".

في مجال البحث، تم إجراء أبحاث استنادًا إلى الأسس النظرية للطب الأويغوري حول علاج أكثر من 30 نوعًا من الأمراض الشائعة وصعبة العلاج مثل أمراض القلب والأوعية الدموية، ومرض السكري، والبهاق، وورم عضلي في مرحلة الطفولة، وتم وضع معايير تشخيص وعلاج لها وتعميمها.

في عام 1982، تم تأسيس جمعية علمية للطب القومي على مستوى المنطقة ذاتية الحكم، وتمت مشاركة أكثر من 10 آلاف مقالة علمية في أكثر من 100 مؤتمر علمي نُظم على مستوى المنطقة والدولة وعلى المستوى الدولي. في عام 1987، تأسست "الكلية العليا للطب الأويغوري"، وخلال الـ 35 عامًا الماضية، أصبح الطلاب الذين أكملوا دراستهم في تخصصات العلاج والصيدلة بالطب الأويغوري القوة الأساسية في أعمال العلاج والتعليم والبحث في مؤسسات الطب الأويغوري في مختلف الأماكن.

أستاذي، أشكركم جزيل الشكر على المعلومات التي قدمتموها. لقد قدم الطب الأويغوري وعلماؤه للعالم طريقة "العلاج عن طريق الوقاية من المرض". وقد أُطلق عليه اسم "الطب الوقائي". نذكر بامتنان جهود علمائنا الرواد في الطب على ما قدموه للإنسانية من "طب تقليدي".

وبهذه المناسبة، أتمنى أن ينال الأويغور حريتهم في أقرب وقت ممكن، وأن ينتهي الظلم الذي يعيشونه.