بقلم: صالحة سلطان

المصدر: صحيفة "قرار" | 13 أكتوبر 2025

صدر عن دار "تيماش" للنشر كتاب "انتظار الاعتقال في منتصف الليل" للشاعر الأويغوري طاهر حمود إزغيل، الحائز على عدة جوائز، والذي يروي فيه شهادته الشخصية على الإبادة الجماعية التي يتعرض لها الأويغور. وفي مقابلة مع صحيفة "قرار"، قال إزغيل: "الظلم هو الظلم دائمًا، سواء كان في فلسطين أو في تركستان الشرقية. جوهره لا يتغير. من المحتم أن تنكر الصين الظلم الذي تمارسه في تركستان الشرقية. لكن ما يصيبني بخيبة أمل عميقة هو وقوف العالمين التركي والإسلامي إلى جانب الصين في إنكار هذا الظلم، أو اختيارهما الصمت".

صمت العالم الإسلامي تجاه قضية الأويغور يبعث على خيبة الأمل

تُرجم إلى اللغة التركية كتاب "انتظار الاعتقال في منتصف الليل" للشاعر والكاتب من تركستان الشرقية طاهر حمود إزغيل، والذي فاز بجائزة "جون ليونارد" من دائرة نقاد الكتب الوطنية الأمريكية لعام 2023، وجائزة "مور لكتاب حقوق الإنسان" لعام 2024، وقد صدرت الترجمة عن دار "تيماش" للنشر. أجرينا حوارًا مع الكاتب المقيم في الولايات المتحدة حول كتابه المستوحى من قصة حياته، وتناولنا فيه قمع الصين للأويغور الذي وصل إلى حد الإبادة الجماعية، ومعسكرات الاعتقال، ومعاناة الأويغور التي لا تصل أصداؤها إلى العالم.

- نسمع الكثير عن ظلم الصين للأويغور، لكن الشهادات من الداخل قليلة. كتابك "انتظار الاعتقال في منتصف الليل" هو أحد الأمثلة النادرة على ذلك. ما الذي يحدث بالضبط في تركستان الشرقية؟

"انتظار الاعتقال في منتصف الليل" هو كتاب مذكرات يصف مشاهداتي المباشرة للوضع في تركستان الشرقية قبيل وبعد بدء حملة الاعتقالات الجماعية ضد الأويغور. خلال العقد ونيف الماضي، أصبحت الصين ثاني أكبر قوة اقتصادية في العالم، وتعاظمت مع ذلك رغبتها في أن تصبح قوة عظمى. ومع إطلاق مشروع "حزام واحد، طريق واحد" على وجه الخصوص، صنفت السلطات الصينية الأويغور في تركستان الشرقية "تهديدًا للأمن القومي"، وكشفت عن نيتها في إبادتهم كأمة وتحويل تلك الأرض إلى وطن دائم ومستقر لها. لا شك أن الصين كانت تعتقد أن العالم سيصمت على ذلك، أو على الأقل لن يتمكن من معارضته. وفي ظل هذه الخلفية الكبيرة، بدأ ظلم لم يسبق له مثيل ضد الأويغور. تم احتجاز ما بين مليون وثلاثة ملايين من الأويغور في معسكرات الاعتقال، ومُنع الدين الإسلامي. وتم استبعاد اللغة الأويغورية من مجالات كثيرة في الحياة اليومية، بدءًا من المدارس. ودُمرت القيم الثقافية. فُصل الآباء والأمهات عن أطفالهم. وأُجبر الشبان والشابات الأويغور على العمل القسري. انخفض عدد سكان الأويغور فجأة، وفي النهاية ثبت أن هذا الظلم هو إبادة جماعية.

- بعد نشر كتابك، حاز على جوائز دولية، لكن في الوقت نفسه زاد الضغط على عائلتك. كيف تتعايش مع هذين الشعورين المتناقضين؟

بعد نشر الكتاب، أحدث بالفعل تأثيرًا قويًا لم أكن أتوقعه. نُشرت مقالات تشيد بالعمل في وسائل إعلام عالمية شهيرة. وتُرجم إلى ما يقرب من 20 لغة، وفاز بجوائز دولية. لكنني لم أستطع أن أشعر بسعادة حقيقية من هذه النجاحات. أولًا، لأن هذا الكتاب يروي مأساة شعبي، وثانيًا، لأن والديّ وأقاربي وأصدقائي يعيشون تحت الظلم في تركستان الشرقية. من ناحية أخرى، حتى في عصر تطورت فيه اتصالات الإنترنت إلى هذا الحد، لا يمكنني التواصل معهم بأي شكل من الأشكال من أجل سلامتهم. وعلى الرغم من أن زوجتي وأطفالي يعيشون الآن في سلام بأمريكا، فكما قالت زوجتي مرحبًا في الكتاب: "أجسادنا هنا، لكن أرواحنا بقيت في الوطن الأم". ما زلنا لم نتحرر من ظلم الصين للأويغور. لكننا لم نفقد الأمل. لم نتخل عن إرادتنا في العيش بحرية في وطننا، وسنناضل دائمًا من أجل ذلك. هذه هي القوة الدافعة التي تمنح حياتنا معنى!

"جوهر الظلم لا يتغير، سواء في فلسطين أو في تركستان الشرقية"

- برأيك، ما هي الحقيقة الأكثر وضوحًا التي لا يزال العالم لا يريد أن يراها؟

هناك قول مأثور: "إذا فُتح باب الظلم، فلن يُغلق مرة أخرى". في يومنا هذا، حيث أصبحت الإنسانية جسدًا واحدًا، لا يقتصر الظلم على الشعب أو المنطقة التي يحدث فيها. أعتقد أن العالم لا يرى هذه الحقيقة. الظلم هو الظلم دائمًا، سواء كان في فلسطين، أو في أراكان، أو في تركستان الشرقية. جوهره لا يتغير.

- مع تزايد القمع على مر السنين، ما هي أبرز الحريات التي فقدها الأويغور في حياتهم اليومية؟

أعتقد أن أكبر حرية حُرم منها الأويغور هي حرية المعتقد الديني. حاليًا، لا يستطيع الناس أداء العبادات بشكل طبيعي. لا يمكنهم الاحتفاظ بكتب دينية في منازلهم. لا يمكنهم نطق كلمة "الله". لا يستطيعون إلقاء تحية "السلام عليكم" على بعضهم البعض. لا يجرؤون على التمييز بين الحلال والحرام. لا يمكنهم تسمية أطفالهم بأسماء مثل "محمد، إبراهيم، عائشة، فاطمة". ومع ذلك، لم تُرَ هذه القيود قط في حياة الأويغور طوال ألف عام بعد اعتناقهم الإسلام. الصين، التي تعتبر العالم الإسلامي بأسره فناءها الخلفي، تدوس على عقيدة الأويغور الإسلامية إلى هذا الحد. والأمر الأكثر إثارة للسخرية هو أن الدستور الصيني وقانون المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي يضمنان بوضوح حماية الحرية الدينية. بالإضافة إلى ذلك، يستمر اندثار اللغة الأويغورية بسرعة كبيرة.

- الشعور بـ "الصمت" الذي ينقله الكتاب لافت للنظر. هل حُكم على شعب تركستان الشرقية بالصمت؟

نعم، شعب تركستان الشرقية مجبر حاليًا على الصمت في مواجهة الظلم. لكنني أؤمن بأن المقاومة مستمرة. ومع ذلك، لا يمكننا معرفة تفاصيلها في بيئة تخضع فيها الاتصالات لسيطرة شبه كاملة. بعد أحداث 11 سبتمبر، حاولت الحكومة الصينية تشويه سمعة حركات المقاومة الأويغورية أمام العالم من خلال المبالغة فيها وتشويهها لربط الأويغور بالإرهاب الدولي ومعاقبتهم. حتى أنها دبرت بعض الأعمال الإرهابية بنفسها. ولكن بعد حملة الاعتقالات الكبرى في عام 2017، وخاصة بعد اعتراف بعض الدول الغربية بظلم الحكومة الصينية للأويغور كإبادة جماعية وجريمة ضد الإنسانية، اتبعت الصين سياسة قمع أي مقاومة في تركستان الشرقية على الفور وحجب أي معلومات عنها بشكل قاطع. لذلك، لا نسمع الآن أخبارًا ملموسة عن مقاومة الأويغور، بل نرى الصمت فقط.

"الأويغور والأتراك إخوة"

- لماذا كان المجتمع الدولي غير فعال إلى هذا الحد في وقف هذا الظلم؟ ما هي الخطوة التي بدونها لن يتغير الوضع؟

على الرغم من أن المجتمع الدولي لم يتمكن من تشكيل جبهة موحدة واسعة لوقف الإبادة الجماعية في تركستان الشرقية، إلا أن حكومة الولايات المتحدة وبرلمانات بعض الدول الغربية ولجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة اعترفت بظلم الصين للأويغور كإبادة جماعية وجريمة ضد الإنسانية. كما أصدرت محكمة الأويغور في لندن قرارًا يؤكد هذا التشخيص. في الولايات المتحدة، تم إقرار قوانين تتعلق بالأويغور، وفُرضت عقوبات أو قيود على المؤسسات والأفراد المتورطين في الإبادة الجماعية في الصين. وقد تفاعلت العديد من المنظمات الدولية لحقوق الإنسان والنشطاء والسياسيين والباحثين ضد الظلم في تركستان الشرقية. أعتقد أن نتيجة لذلك، تم إلى حد ما منع تفاقم ظلم الصين للأويغور. وقد ثبت أن الأويغور ليسوا بلا سند كما كانت الصين تظن، والأهم من ذلك، وُصمت الصين بوصمة الإبادة الجماعية والجريمة ضد الإنسانية. لا أعتقد أن هذه إنجازات صغيرة. ولكن للأسف، تطلبت هذه الإنجازات أن يدفع شعب تركستان الشرقية ثمنًا باهظًا لم يسبق له مثيل، وهذا الثمن لا يزال يُدفع.

- ماذا تود أن تقول لأتراك تركيا، إخوة الأويغور الأتراك؟

الأويغور والأتراك إخوة. لا شيء يمكن أن يغير هذه الحقيقة. أفكر دائمًا في تركيا من خلال هذا الموقف: ماذا يجب أن يفعل شخص إذا علم أن قريبه المظلوم في مكان بعيد يتعرض للظلم ولم يكن لديه القوة لإنقاذه؟ يجب على هذا الشخص مساعدة قريبه قدر استطاعته، وأن يعلن أنه يقف إلى جانبه. على الأقل، يجب أن يكون قادرًا على التعبير عن اهتمامه ورعايته له، وأن يقول صراحة إنه يقدّره. أعتقد أن هذا هو الحد الأدنى من الإنسانية أيضًا.

"اختبار للضمير الإنساني"

- بعض الدوائر التي تتمحور حول الصين تنكر الظلم الذي يواجهه الأويغور. برأيك، ما هي الحجج التي يستخدمونها في هذا الإنكار؟

من المحتم أن تنكر الصين الظلم الذي تمارسه في تركستان الشرقية. لكن ما يصيبني بخيبة أمل عميقة هو وقوف العالمين التركي والإسلامي إلى جانب الصين في إنكار هذا الظلم، أو اختيارهما الصمت. على الرغم من أنني أعلم أنهم يفعلون ذلك من أجل مصالحهم من الصين، إلا أنني أؤمن بأن الظلم في تركستان الشرقية هو اختبار للضمير الإنساني، وأن الحق والعدالة مهمان للحكومات إلى جانب المصالح الاقتصادية. علاوة على ذلك، تجمعنا روابط الأخوة في العرق والدين.

"لدينا العديد من الكتاب والشعراء في المنفى"

- ما هو دور الشعر والأدب الأويغوري في هذه الحقبة؟ هل لا يزال الشعر يمكن أن يكون شكلاً من أشكال المقاومة؟

في تركستان الشرقية، يعاني الأدب الأويغوري من الظلم، تمامًا مثل الناس هناك. من غير الممكن الحديث عن أدب طبيعي. لذلك، من الصعب جدًا أن يتحول الآن إلى مقاومة. لكنني أؤمن بأن الكتاب والشعراء يواصلون كتابة أعمال رائعة. على الأقل، كتابة الأعمال باللغة الأويغورية هي في حد ذاتها إحدى الطرق المهمة لمواصلة ثقافتنا القومية. هناك مجموعة من الكتاب والشعراء الأويغور في المنفى. إنهم يواصلون الكتابة، وأعمالهم تجذب انتباه العالم يومًا بعد يوم. آمل أن يهتم القراء الأتراك بهذه الأعمال.

"شعبي يتمسك بثقافته رغم القمع"

- كيف هي حياة الإنسان العادي في تركستان الشرقية اليوم؟ لو وصفت لنا يومًا واحدًا، ما هي التفاصيل التي ستدهش قراءنا أكثر؟

حاليًا، حياة المواطن الأويغوري العادي في تركستان الشرقية تدور حول السعي لتلبية احتياجاته الأساسية للحياة اليومية وتجنب إلقائه في معسكرات الاعتقال. الخوف من العقاب من قبل الحكومة الصينية دون ذنب قد استقر في الحالة النفسية العامة للمجتمع بأسره. كاميرات المراقبة تغطي كل زاوية، وأصبح اعتقال الشرطة للناس لأسباب تافهة أمرًا عاديًا، وقد أوصلت الحكومة سيطرتها على المجتمع إلى أقصى حد باستخدام أساليب وحشية مثل إجبار الناس أو تشجيعهم على الوشاية ببعضهم البعض. تُنفذ سياسات عدم الثقة والتمييز والإقصاء ضد الأويغور علنًا. في مثل هذه البيئة، أصبح مجرد البقاء بصحة جيدة جسديًا ونفسيًا والقدرة على مواصلة الحياة اليومية نعمة كبيرة. الأويغور في تركستان الشرقية يعيشون بصمود تحت هذا الظلم الذي لا يمكن تصوره، ويواصلون ثقافتهم، ويقاومون الظلم مستخدمين كل الإمكانيات المتاحة.