بقلم: آشو مان ( Ashu Maan) 

في شينجيانغ، بنت الدولة الصينية نظامًا يراقب أجساد النساء بنفس الصرامة التي يراقب بها أفكارهن. تعيش نساء الأويغور تحت رقابة مستمرة، ويتعرضن لتحديد النسل القسري، والتعقيم بالإكراه، والفصل عن أسرهن. لقد تحولت عملية الإنجاب نفسها إلى أداة للسلطة، لا تهدف فقط إلى السيطرة على النساء، بل إلى محو جيل بأكمله.

هذه ليست قسوة عشوائية، بل هي آلة سياسية ممنهجة. تتفق البيانات الحكومية والتوجيهات المحلية وشهادات الناجين على حقيقة واحدة: لقد صممت بكين نظامًا منسقًا لقمع الولادات. يتم تبرير الإدخال القسري للولب الرحمي، والتعقيم الإجباري، والتهديد بالاحتجاز لمن يقاومن، تحت شعار "مكافحة التطرف". لقد أصبحت خصوبة المرأة هدفًا قابلاً للقياس في جداول البيانات البيروقراطية، ومؤشرًا للتحكم في السكان تحت ستار السياسة الأمنية.

الإنجاب كسياسة دولة

تُظهر الإحصاءات الرسمية انهيارًا في معدلات المواليد في جميع أنحاء المناطق ذات الأغلبية الأويغورية بدءًا من عام 2017. وتتزامن هذه الانخفاضات مع طفرة غير مسبوقة في عمليات التعقيم وتركيب اللولب الرحمي، بمعدلات تفوق المتوسطات الوطنية بكثير. ووجد مكتب حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة دلائل موثوقة على أن هذه الإجراءات انتهكت الحقوق الإنجابية على نطاق واسع.

لقد ربطت السلطات المحلية صراحةً بين "الامتثال لتنظيم الأسرة" والموثوقية السياسية. فالرفض يؤدي إلى الاحتجاز، والطاعة تكافأ بـ"نقاط الاستقرار". ويحذر المحللون من أنه إذا استمرت هذه الاتجاهات، فقد يختفي ملايين الأويغور فعليًا من التوقعات الديموغرافية في غضون عقود.

الأجساد ساحات معارك

داخل المعسكرات وحولها، يصف الناجون سلسلة متصلة من الانتهاكات. تروي النساء قصصًا عن فحوصات أمراض النساء القسرية، والحقن التي توقف الدورة الشهرية، والعنف الجنسي المنهجي الذي يهدف إلى كسر المقاومة الفردية والروح الجماعية. وقد أكدت التحقيقات التي أجرتها وسائل الإعلام الدولية ومنظمات حقوق الإنسان هذه الشهادات، وأظهرت أن الاغتصاب والإكراه ليسا جرائم معزولة بل جزء من تصميم النظام.

توضح هذه الروايات أن السيطرة على أجساد النساء هي السيطرة على استمرارية شعب بأكمله، بيولوجيًا وثقافيًا ونفسيًا.

العلاقات الحميمة كأداة للمراقبة

لا يتوقف القمع عند بوابات المعسكرات. فبرنامج الدولة المسمى "التآخي والاندماج في أسرة واحدة" يزرع مسؤولين ذكورًا في منازل الأويغور بحجة تعزيز الوحدة العرقية. وتصف التقارير مسؤولين يتشاركون الأسرّة أو أماكن النوم مع نساء أزواجهن مسجونون، مما يمحو الحدود بين السلطة والحميمية. تصبح الخصوصية نفسها عملاً تخريبيًا، ويصبح الرضا بلا معنى تحت المراقبة.

تعزز التكنولوجيا هذا التطفل. فنقاط التفتيش، وأنظمة التعرف على الوجوه، ومنصات دمج البيانات الضخمة تراقب الحركة، والاتصالات، وحتى تعابير الوجه من خلال برامج كشف المشاعر. في هذا المختبر الرقمي، يصبح المنزل نقطة تفتيش، والجسد وثيقة هوية مختومة من قبل الدولة.

أطفال الفصل

يكمل الفصل الأسري دائرة الهيمنة. فقد تم تصنيف آلاف الأطفال على أنهم "أيتام" ووضعوا في مؤسسات داخلية حكومية حيث تحل لغة الماندرين محل اللغة الأويغورية، وتمحو دروس التاريخ التراث. ويواجه الآباء في الخارج خيارًا مستحيلًا: إما العودة والمخاطرة بالاحتجاز، أو البقاء أحرارًا وفقدان أطفالهم. ويحذر خبراء الأمم المتحدة من أن سياسات الإبعاد والاستيعاب هذه تفي بالمعايير القانونية للنقل القسري بموجب القانون الدولي.

النساء المقاومات

أبقى المدافعون عن حقوق المرأة الأويغورية والمنظمات في المنفى هذه القضية حية حتى مع تجاهل الدول لها. قامت مجموعات مثل "مشروع حقوق الإنسان للأويغور" و "حملة من أجل الأويغور" بجمع الشهادات، والسعي لفرض عقوبات، والضغط من أجل المساءلة الدولية. وقد أعاد إصرارهم صياغة ما تسميه بكين "تنظيم الأسرة" إلى حقيقته: الإكراه الإنجابي ضمن نمط أوسع من الجرائم ضد الإنسانية.

القانون والأدلة والإنكار

اتفاقية الإبادة الجماعية صريحة: فرض تدابير لمنع الإنجاب أو نقل الأطفال قسرًا داخل جماعة محمية يشكل إبادة جماعية. لقد توقف تقييم الأمم المتحدة لعام 2022 قبل إطلاق هذه التسمية مباشرة، لكنه خلص إلى أن الانتهاكات في شينجيانغ قد ترقى إلى مستوى الجرائم الدولية، ولا سيما الجرائم ضد الإنسانية.

تنكر بكين كل الادعاءات، وتغرق المنصات العالمية بقصص التنمية ومقاطع الفيديو للمؤثرين التي تصور عائلات أويغورية "سعيدة". ومع ذلك، فإن إحصاءات الدولة وأنظمتها تفضح نيتها. عندما تحول حكومة ما الأرحام إلى أهداف، وغرف النوم إلى نقاط تفتيش، والفصول الدراسية إلى أدوات للاستيعاب، فإن النتيجة ليست الانسجام بل الاختفاء الممنهج.

محو المستقبل

السيطرة على النساء هي أسرع طريقة للسيطرة على مستقبل شعب. تُظهر شينجيانغ كيف يمكن شحذ سلطة الدولة لتحقيق هذه الغاية تحت رايات التحديث والأمن. إن العالم مدين لنساء الأويغور بأكثر من التعاطف؛ إنه مدين بإنفاذ القانون الدولي، وعقوبات ذات عواقب، والشجاعة السياسية لتسمية ما يحدث بمسمياته: مشروع محو ديموغرافي مبني على قمع جندري.

لن يتذكر التاريخ التعبيرات المخففة. سيتذكر من وقف صامتًا بينما كانت أجساد النساء تُجنَّد في بنية السيطرة.

(آشو مان هو زميل مشارك في مركز دراسات الحرب البرية. وقد حصل على شهادة تقدير من نائب رئيس أركان الجيش في يوم الجيش عام 2025. وهو يتابع دراسة الدكتوراه في جامعة أميتي، نويدا، في دراسات الدفاع والاستراتيجية. تشمل اهتماماته البحثية النزاع الإقليمي بين الهند والصين، والتنافس بين القوى العظمى، والسياسة الخارجية الصينية.)

المصدر: TFI POST