رحيمة محموت من منظمة "أوقفوا إبادة الأويغور الجماعية" (الثانية من اليمين) مع أويغور المملكة المتحدة خارج السفارة الصينية في لندن في 5 فبراير 2026، لإحياء ذكرى اليوم الذي فتحت فيه القوات الصينية النار مما أدى إلى مقتل متظاهرين غير مسلحين. (بإذن من منظمة أوقفوا إبادة الأويغور الجماعية).
إن اليوم الذي فتحت فيه القوات الصينية النار على المتظاهرين السلميين لا يزال محفوراً في ذاكرة شعب بأكمله.
بقلم: روت إنغرام | 10 فبراير 2026 | شهادات خيتـاي
إنه منتصف الشتاء، في أقصى الحدود الشمالية الغربية لـخيتـاي، والأرض متجمدة صلبة مع درجات حرارة أقل بكثير من الصفر. شهد يوم 4 فبراير 1997 اعتقال السلطات الصينية للمئات أثناء الصلاة في شهر رمضان. وفي 5 فبراير، وبسبب الضيق من سنوات من القيود الصارمة المتزايدة على دينهم وثقافتهم الفريدة ولغتهم، خرج آلاف الطلاب إلى شوارع غولجا.
تم استنفار الجنود الصينيين، وأطلقوا النار على الحشود، مما أدى إلى مقتل العشرات وإصابة الآلاف. أما أولئك الذين نجو من الرصاص فقد رُشوا بالمياه المثلجة، مما أدى إلى إصابة الكثيرين بتجميد أطرافهم الشديد، والتي اضطر بعضهم لبترها بشكل لا مفر منه لاحقاً.
أعقبت ذلك موجة ثانية من الاعتقالات شملت الآلاف، واجه العديد منهم فرق الإعدام في الساحات العامة في الأيام التالية، تحت مراقبة الحشود التي سِيقت قسراً إلى الملعب كتحذير رهيب من تكرار هذه الأعمال "الخيانة".
أحاطت عشرات الآلاف من قوات الأمن بغولجا لمنع وصول الأخبار إلى العالم الخارجي. أما أولئك الذين شاركوا المعلومات فقد فعلوا ذلك وسط تهديدات بالسجن والتعذيب بسبب التحدث علانية.
لقطات شاشة من تقرير أخبار القناة الرابعة البريطانية لمقاطع فيديو تم تهريبها من غولجا في أعقاب مجزرة 5 فبراير 1997.
وعلى الرغم من الدعوات المتكررة لبكين من قبل منظمة العفو الدولية وجماعات حقوق الإنسان الأخرى في أعقاب الفظائع، ظلت الحكومة الصينية صامتة حتى الآن.
ومع ذلك، بعد مرور 29 عاماً، لا يزال الأويغور يحيون هذه الذكرى ويتذكرونها وكأنها حدثت بالأمس.
كانت الثمانينيات مليئة بالاضطرابات في مقاطعة شينجيانغ، التي يشار إليها الآن من قبل المنفيين الأويغور باسم شرقي تركستان. كانت التجارب النووية غير الشعبية في الجزء الشرقي من صحراء تكلماكان الواسعة مستمرة بوتيرة سريعة، وكان الطلاب يطالبون بالفعل بـ "الحرية" و"الديمقراطية" والمساواة العرقية مع أغلبية الهان الصينيين.
عارض الأويغور الأنشطة الدينية المقيدة بشدة، ووفقاً لغاردنر بوفينغدون في كتابه "الأويغور: غرباء في أرضهم"، كانت مجموعة من القيود تسحق الروح المعنوية للأويغور. كان على الأئمة الحصول على موافقة الدولة، وتم تثبيط المظاهر الدينية الإسلامية مثل الحجاب واللحى الطويلة، كما حُظر دخول من هم دون سن 18 عاماً إلى المساجد.
ولدت الاحتجاجات الاجتماعية في عام 1995 رقابة أكثر صرامة على الأنشطة العرقية والدينية، واستهدفت حملة "الضرب بيد من حديد" لعام 1996 "الانفصاليين" المحتملين مع اعتقال الآلاف بسبب "أنشطة دينية غير قانونية".
أفادت منظمة العفو الدولية عن إعدام ما لا يقل عن ألف شخص في جميع أنحاء خيتـاي بين 28 أبريل و27 يونيو 1996، العديد منهم بعد محاكمات موجزة، واعتقال مئات آخرين أو الحكم عليهم بالسجن لمدد طويلة. لم تكن الاعتقالات في شينجيانغ في ذلك الوقت بسبب زيادة الجريمة، بل بسبب ضغط الحكومة من أجل سرعة وكمية الاعتقالات.
قدر الخبراء أن الإحباط المتزايد واليأس بين الأويغور خلال هذه الفترة قد أشعل السخط الذي أدى إلى مظاهرة عام 1997 الحاشدة.
وصف أرسلان هدايت، الناشط الأويغوري المقيم في أستراليا من مجموعتي "أنقذوا الأويغور" و"العدالة للجميع"، بعداً آخر زاد من قلق الحكومة.
أرسلان هدايت، ناشط حقوقي أويغوري مقيم في أستراليا، يتحدث عبر وسيلته الإخبارية "كاشغر تايمز" عن حادثة غولجا. (بإذن من أرسلان هدايت).
وفي حديثه لـ "بيتر وينتر"، وصف الاحتجاجات في غولجا بأنها هجوم مباشر على الحقوق الدينية والهوية الثقافية للأويغور. وقال إن التجمع المجتمعي الأويغوري التقليدي المعروف باسم "المشرپ" (Meshrep) كان يشهد نهضة في ذلك الوقت، وبدأ بنجاح في معالجة بعض قضايا تعاطي الكحول والهيروين السائدة بين الشباب الأويغوري. بدأ هذا التجمع المجتمعي غير الرسمي، الذي يدمج الموسيقى والرقص والشعر والمحادثة، يشكل تهديداً للحكومة.
وقال: "لقد أصبح المشرپ كبيراً ومؤثراً لدرجة أنه يمكنك وصفه بأنه حكومة صغيرة، حيث يتم سن القواعد والقوانين الداخلية من أجل التحسين العام للشعب الأويغوري". حقيقة أنه لم يتضمن سيطرة الحكومة الصينية كانت تمثل تحدياً كبيراً بالنسبة لهم.
قامت القناة الرابعة البريطانية بتغطية الأحداث اللاحقة في فيلم وثائقي بعد وقت قصير من المجزرة، وتم تهريب الصور خارج البلاد، واستعادها أرسلان هدايت على صفحته على فيسبوك.
قدر تقرير منظمة العفو الدولية لعام 1999 بعنوان "الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم" أن 200 أويغوري قد أُعدموا في أعقاب الحادثة، لكن لم يتسن تأكيد الأرقام الدقيقة للمعدومين أو المعتقلين أو المفقودين.
احتجاجات 5 فبراير خارج السفارة الصينية في لندن. (بإذن من منظمة أوقفوا إبادة الأويغور الجماعية).
قال تورغونجان علاودين، رئيس مؤتمر الأويغور العالمي، في بيان صحفي لإحياء ذكرى 5 فبراير، إن المؤتمر يدين التدمير الثقافي للشعب الأويغوري المستمر منذ المجزرة. وقال إن ذلك يظهر طموح بكين في "محو الشخصية الثقافية المتميزة للأويغور". واستشهد باعتقال وإسكات الكتاب والعلماء والشعراء والفنانين ورجال الدين الأويغور، وخاصة منذ عام 2016، كأمثلة واضحة على تصميم بكين على تجريم شعبه.
تشير الحملات الأخيرة ضد الموسيقى باللغة الأويغورية من خلال تجريم حيازتها وأدائها في وطن الأويغور إلى أن بكين مصممة كما كانت دائماً.
وقال علاودين: "يدعو مؤتمر الأويغور العالمي المجتمع الدولي إلى التفكير في دروس غولجا واتخاذ إجراءات حاسمة. وبينما نتذكر مجزرة غولجا ونعترف بمعاناة الملايين من الأويغور، يؤكد المؤتمر على أهمية العمل الجماعي ضد الجرائم الوحشية". وحث على الدعم الدولي للضغط من أجل العدالة والمساءلة لمواجهة الفظائع المستمرة التي ترتكبها الحكومة الصينية مع الإفلات من العقاب.
رحيمة محموت، المدير التنفيذي لمنظمة "أوقفوا إبادة الأويغور الجماعية" ومقرها المملكة المتحدة، هي من مواليد غولجا. إن أحداث 5 فبراير محفورة في ذاكرتها. لقد تحدثت عن المجزرة باعتبارها مجرد واحدة من "نمط طويل ومستمر من القمع الذي انتقل منذ ذلك الحين إلى اضطهاد منهجي".
رحيمة محموت تتذكر اليوم الذي فتحت فيه القوات الصينية النار في مسقط رأسها قبل 29 عاماً، مما أدى إلى مقتل متظاهرين غير مسلحين. (بإذن من منظمة أوقفوا إبادة الأويغور الجماعية).
وقالت في ذكرى الحادثة إن 5 فبراير 1997 كان "لحظة محورية" بالنسبة لها، وهي اللحظة التي أجبرتها على مغادرة وطنها في عام 2000، دون أن تتمكن من العودة أبداً. وكرّمت أولئك الذين وقفوا في وجه القمع في غولجا، والذين تظل شجاعتهم "نداءً قوياً من أجل العدالة والحرية".
وقالت: "يجب ألا نبقى صامتين. في هذه الذكرى المهيبة، نكرم أولئك الذين فقدوا أرواحهم وجميع الذين لا يزالون يعانون تحت نظام خيتـاي الوحشي. نحن نحمل روح غولجا، روح التحدي والصمود والأمل".
حث عمر كانات، المدير التنفيذي لمشروع الأويغور لحقوق الإنسان، المجتمع الدولي على الرد بقوة أكبر. وقال: "إنه يمتلك الأدوات والالتزامات للرد من خلال العقوبات التي تستهدف مرتكبي انتهاكات حقوق الإنسان وإنفاذ الاتفاقيات الدولية ضد الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية".
