مصدر الصورة: رويترز / ديلارا شينكايا
06 مارس 2026 | مشاركة:
تصاعد القلق العالمي إزاء اعتقالات الأويغور خلال "حصار الشهر الفضيل" في الصين. أثارت حملات القمع المكثفة ضد مسلمي الأويغور في منطقة شينجيانغ (تركستان الشرقية) الصينية خلال شهر رمضان قلقاً دولياً واسع النطاق، مما يسلط الضوء على نمط مستمر من القمع الديني والاعتقالات الجماعية.
تؤدي هذه التدابير، التي تُنفذ كجزء من سياسة الدولة الأوسع نطاقاً، إلى تحويل الشهر الفضيل إلى فترة من المراقبة والإكراه المشددين، مما يثير أسئلة ملحة حول انتهاكات حقوق الإنسان على نطاق واسع. وتُفصِّل تقارير المنظمات الحقوقية اعتقال الآلاف بسبب ممارسات دينية أساسية، مما يؤكد الطبيعة المنهجية لنهج بكين تجاه مجتمعات الأويغور.
السياق التاريخي لسياسات شينجيانغ
منذ عام 2017، تضمنت سياسة الدولة الصينية في شينجيانغ بناء معسكرات اعتقال واسعة النطاق، حيث تشير التقديرات إلى احتجاز أكثر من مليون من الأويغور والأقليات المسلمة الأخرى في مرافق تُسمى رسمياً "مراكز التدريب المهني".
ظهرت هذه المعسكرات كرد فعل على العنف المتقطع في المنطقة، لكن النقاد يجادلون بأنها تعمل كأدوات للاستيعاب الثقافي (الدمج القسري) بدلاً من كونها تدابير أمنية. وتوسعت سياسة الدولة لتشمل أنظمة مراقبة شاملة تغطي نحو 80% من سكان الأويغور من خلال تقنيات التعرف على الوجوه، والمراقبة المعتمدة على الذكاء الاصطناعي، ونقاط التفتيش التابعة للشرطة.
خلال المواسم الدينية مثل رمضان، تشتد هذه القيود، حيث تمنع السلطات الصيام، وتصادر أدوات الصلاة، وتنشر طائرات مسيرة (درون) فوق المساجد. يتوافق هذا التصعيد مع سياسة طويلة الأمد للدولة تهدف إلى الحد مما تصفه بكين بـ"التطرف"، رغم أن التحليلات المستقلة تكشف عن نية أعمق للقضاء على الممارسات الإسلامية.
بحلول عام 2026، أصبحت البنية التحتية للسيطرة تشمل مواقع دينية جرى تغيير الغرض منها أو هدمها، حيث تضرر حوالي 16,000 مسجد منذ بدء هذه السياسة، مما يمثل اعتداءً عميقاً على التراث المعماري والروحي للأويغور.
وتمتد سياسة الدولة لتشمل تشتيت العائلات، وبرامج العمل القسري، وجلسات "التعليم الوطني" الإلزامية التي تضع الولاء للحزب الشيوعي في المقام الأول. وقد انخفضت معدلات المواليد في المناطق ذات الأغلبية الأويغورية بنحو 60% منذ عام 2017، ويُعزى ذلك إلى عمليات التعقيم القسري والاعتقالات داخل الأسر.
ترسم هذه العناصر مجتمعة صورة للهندسة الديموغرافية، حيث يتم تقليص حقوق الإنسان الأساسية كالعائلة، والإيمان، والاستقلالية بشكل منهجي تحت ستار حماية الاستقرار الوطني.
رمضان 2026: تكشف تفاصيل حصار الشهر الفضيل
شهد رمضان عام 2026 تصاعداً مألوفاً ولكنه مقلق في عمليات إنفاذ القانون، مع تقارير تفيد بأكثر من 500 حالة اعتقال في منطقة خوتان وحدها بتهمة ارتكاب "أنشطة دينية غير قانونية" مثل الصيام السري أو التجمعات. وتنتشر نقاط التفتيش حول المساجد، ويواجه السكان عمليات تفتيش عشوائية بحثاً عن طعام حلال أو نصوص دينية، مما يخلق جواً من الرعب المستمر. إن هذا "الحصار في الشهر الفضيل" يحول الأهمية الروحية لرمضان إلى سلاح، ويجعل من التأمل الديني والامتناع عن المفطرات (الصيام) جرائم يعاقب عليها القانون.
ووفقاً لبيانات مسربة للشرطة، تصل المراقبة إلى ذروتها خلال هذه الفترة، حيث تزيد معدلات الاحتجاز بنسبة 20-30% في المناطق المستهدفة. وأفاد العديد من الأويغور بأنه تم إجبارهم على تناول وجبات علنية لإثبات عدم صيامهم، في حين يتم فصل الأطفال عن ذويهم لإلحاقهم ببرامج غسيل الأدمغة التي تديرها الدولة.
تكشف سياسة الدولة هنا عن دقتها: فمن خلال استهداف الشهر الفضيل، تضاعف السلطات الضغط النفسي، وتعزز الامتثال من خلال الخوف. وتؤكد صور الأقمار الصناعية توسيع قدرات المعسكرات قبل شهر رمضان، مما يشير إلى تصعيد مع سبق الإصرار.
لا تحدث هذه الأفعال بمعزل عن غيرها، بل تُبنى على سنوات من تطوير البنية التحتية، بما في ذلك أنظمة الذكاء الاصطناعي التي تحدد الملابس أو السلوكيات الدينية. والنتيجة هي مجتمع تحت الحصار، حيث حتى الصلاة الصامتة تحمل خطر الاعتقال، وهو ما يجسد سياسة دولة تعتبر التعبير الديني تهديداً للوحدة. لطالما وثّق المدافعون عن حقوق الإنسان هذه الأنماط، مشددين على كيفية تدميرها للروابط المجتمعية خلال الأوقات التي يُفترض أن تكون للوحدة والتكافل.
حجم وإحصائيات القمع
تؤكد الأدلة الكمية فداحة حملة القمع. وتقدر تقييمات الأمم المتحدة إجمالي عدد المحتجزين منذ عام 2017 بأكثر من مليون شخص، مع تسجيل فترات رمضان لزيادات مستمرة في عمليات الإحالة إلى المعسكرات.
في شينجيانغ، تراقب أجهزة المراقبة 80% من الأويغور يومياً، مما يولد كميات هائلة من البيانات (بيتابايت) لأنظمة "الشرطة التنبؤية". ويبلغ عدد المساجد المهدمة 16,000 مسجد، وهو انخفاض بنسبة 65% أدى إلى تدمير الحياة الدينية، وفقاً لتحليلات الأقمار الصناعية المتقاطعة.
وتورط برامج العمل القسري مئات الآلاف، حيث يتم نقل الأويغور إلى المصانع في جميع أنحاء الصين، لدعم سلاسل التوريد العالمية في قطاعات القطن، والإلكترونيات، والألواح الشمسية. وتُظهر المؤشرات الاقتصادية توقف النمو في مناطق الأويغور، في تناقض واضح مع التدفق الكبير لقومية الهان الصينية، مما يشير إلى أهداف استيعابية. وتكشف البيانات الصحية عن ارتفاع معدلات الانتحار والاضطرابات المرتبطة بالصدمات، حيث تشير تقارير حقوق الإنسان إلى حدوث عمليات تعذيب في مرافق الاحتجاز.
الارتفاع الحاد في الاعتقالات خلال شهر رمضان - مثل أكثر من 500 حالة في خوتان عام 2025 - يوضح الكثافة المحلية للقمع، والتي غالباً ما تكون بسبب انتهاكات تافهة. تؤكد هذه الأرقام، المستمدة من شهادات الناجين ووثائق المسؤولين المنشقين، على سياسة دولة قائمة على السيطرة الاستباقية، حيث تتساوى الممارسة الدينية مع التخريب. وتشمل الخسائر المتراكمة الخسائر الثقافية: حيث تتلاشى الرقصات التقليدية واللغات والمأكولات مع إعادة برمجة الأجيال.
آليات السيطرة والمراقبة
تعتمد سياسة الدولة الصينية على أحدث التقنيات لإنفاذ قوانينها. حيث تقوم "منصات العمليات المشتركة المتكاملة" (IJOP) بتجميع البيانات من الكاميرات، والتطبيقات، والمخبرين، وتعيين درجات "تطرف" للأفراد. وخلال شهر رمضان، تعطي الخوارزميات الأولوية لمحيط المساجد، مما يؤدي إلى إرسال دوريات طائرات بدون طيار (درون) واعتقالات سريعة. يضمن هذا النهج المدعوم بالتكنولوجيا الحد الأدنى من المقاومة، مع اقتراب معدلات الامتثال من 100% في المناطق المراقبة.
تكمل البنية التحتية المادية الإشراف الرقمي: فنقاط التفتيش المطوقة للمناطق، والأسوار الشائكة حول القرى، ومجمعات إعادة التثقيف تنتشر في المشهد. إن الحضور الإلزامي لدروس الدعاية خلال ساعات الصيام يعزز الأيديولوجية العلمانية، ويصور الإسلام على أنه لا يتوافق مع الحداثة. وتصل المخاوف المتعلقة بحقوق الإنسان إلى ذروتها هنا، حيث يتحمل المعتقلون الحرمان من النوم، والضرب، والقصف الأيديولوجي المصمم خصيصاً للأعياد الدينية.
تنبع كفاءة السياسة من القيادة المركزية، حيث يتم تحفيز القادة الإقليميين عبر حصص ترقية تعتمد على "الحفاظ على الاستقرار". وتكشف التوجيهات المسربة عن وجود حصص (كوتة) للاعتقالات، وتربط التقدم الوظيفي بمقاييس القمع. وتحافظ هذه الآلة البيروقراطية على الحصار، مما يجعل رمضان اختباراً للولاء.
التأثيرات على الهوية والمجتمع الأويغوري
يضرب حصار الشهر الفضيل جوهر الهوية الأويغورية، قاطعاً الروابط مع الإسلام التي تُعرّف الحياة المجتمعية. يؤدي حظر الصيام والصلاة إلى تمزيق العائلات، حيث يتلو الأطفال قسَم الحزب بدلاً من آيات القرآن. يتسارع محو الثقافة: إذ تُحرق النصوص التاريخية، وتُراقب الملابس، وتُصادر الأعياد لصالح الفعاليات التابعة للدولة.
وتشمل التداعيات المجتمعية تآكل الثقة، وممارسة الشعائر الدينية في الخفاء، ومحاولات الهجرة الجماعية. وتواجه النساء تدقيقاً متزايداً، مع ارتباط عمليات التعقيم بانتهاكات حقوق الإنسان تحت لوائح تنظيم الأسرة. ويلي ذلك تهميش اقتصادي، حيث يُستبعد الأويغور من التجارة المحلية في ظل تقديم الأفضلية للشركات المملوكة للدولة.
وعلى المدى الطويل، تخاطر سياسة الدولة هذه بدفع الشباب نحو التطرف بدافع اليأس، وهو ما يتناقض مع المنطق الأمني لبكين. تحفظ مجتمعات المنفى التراث رقمياً، لكن العزلة الداخلية تهدده بالانقراض. إن تدنيس الشهر الفضيل يرمز إلى خطر وجودي أوسع، حيث تتطلب النجاة الانتحار الثقافي.
الاستجابة العالمية والتداعيات الجيوسياسية
أدى القلق الدولي إلى فرض عقوبات، وحظر تجاري، وجهود العزل الدبلوماسي. وتناقش البرلمانات الغربية الاعتراف بوقوع إبادة جماعية، وتربط المساعدات بمطالب الشفافية. ويستهدف الفصل الاقتصادي منتجات شينجيانغ، ومع أن عمليات التدقيق تكلف الشركات مليارات الدولارات، إلا أنها تفضح التواطؤ.
ترد الصين بالتهرب، وتصوير الانتقادات على أنها تدخل في شؤونها، مع الاستفادة من روابط مبادرة "الحزام والطريق" لضمان صمت الدول الإسلامية. يضع هذا الانقسام عالمية حقوق الإنسان في مواجهة مزاعم السيادة، مما يؤجج التوترات بين الولايات المتحدة والصين. وتشهد منتديات مثل مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة تعطل القرارات، وتعيقها استخدام حق النقض (الفيتو).
تتفاوت ردود فعل الشركات: فالبعض يسحب استثماراته، بينما يمتثل البعض الآخر لعمليات التدقيق. وتعزز التسريبات، مثل "ملفات شرطة شينجيانغ"، جهود المناصرة وتُبقي الضغط مستمراً. ومع ذلك، لا تزال هناك فجوات في التنفيذ، حيث إن الاعتماد المتبادل العالمي يضعف العزيمة.
تحديات المساءلة والإصلاح
يؤدي انعدام الشفافية في بكين إلى إعاقة عمليات التحقق، وحرمان المراقبين المستقلين من الوصول. وتُصور الدعاية المحلية المعسكرات على أنها نجاحات، مستشهدة بانخفاض معدلات الإرهاب - رغم أن المحللين يعزون ذلك إلى القمع، وليس إلى إزالة التطرف. وتتطور سياسة الدولة بمهارة، حيث تتحول من المعسكرات العلنية إلى مراكز "التصحيح المجتمعي".
لا تزال مسارات حقوق الإنسان محفوفة بالمخاطر: فالمحاكم تجمع الأدلة، لكن الملاحقات القضائية تظل بعيدة المنال. وتغذي شهادات المنفيين الحملات، إلا أن الإرهاق يبدأ في الظهور وسط الأزمات المتنافسة. يتطلب التغيير المستدام ضغطاً اقتصادياً موحداً يتجاوز مجرد الخطابات.
تستمر محنة الأويغور، حيث تجسد اعتقالات رمضان صموداً وتحدياً ضد عمليات المحو. يجب أن تتطور اليقظة العالمية إلى آليات ملموسة، تتحدى سياسة الدولة من جذورها.
