تركستان تايمز، 13 مارس 2026 – إسطنبول: أقرت الحكومة الصينية رسمياً وبدأت في تنفيذ "قانون تعزيز الوحدة العرقية والتقدم" خلال اجتماع مجلس نواب الشعب الصيني الذي عُقد في بكين في مارس 2026 [1]. على الرغم من أن هذا القانون مزين بمصطلحات مثل "الوحدة" و "التقدم" من الناحية الظاهرية، إلا أنه في الواقع تعبير واضح عن تخلي الصين الكامل عن نموذج الدولة متعددة القوميات الذي اتبعته لعقود، وتحويل الاستيعاب القسري إلى واجب قانوني أساسي للدولة [2]. وكما حذر مراقبون دوليون ومنظمات حقوق الإنسان، فإن هذا القانون الجديد هو التجسيد القانوني الأعلى لخطة القضاء على الشعوب المستعمرة مثل الأويغور والتبتيين والمغوليين ككيانات عرقية متميزة وابتلاعهم في جسد عرقي واحد [3].

الأساس الأيديولوجي لهذا القانون يعود إلى "سياسة العرق من الجيل الثاني" التي ظهرت في عهد شي جين بينغ. بينما كانت السياسات السابقة تعترف بخصوصية الأقليات العرقية إلى حد ما وتمنحها حقوق الحكم الذاتي—ولو على الورق—فإن الهدف الحالي هو تجريد جميع القوميات من تمايزها الوطني وإجبارها على تبني هوية "الأمة الصينية" (Zhonghua Minzu) الواحدة [4]. تنظر الحكومة الصينية الآن إلى الهوية العرقية ليس كأصل ثقافي، بل كعامل يهدد وحدة الدولة، وقد وسعت أنشطة الاستيعاب هذه لتشمل جميع المجالات في المناطق العرقية [5].

إن أخطر ما في القانون الجديد هو أنه يحول الشعارات السياسية إلى واجبات قانونية وطنية يجب على كل مواطن الانصياع لها دون قيد أو شرط. تنص المادة 6 من القانون على أن "وعي مجتمع الأمة الصينية" هو أساس الوحدة العرقية، وأن الهوية الوطنية تسمو بشكل مطلق فوق أي هوية عرقية فردية [6]. وبموجب هذا الإطار القانوني، فإن أي تعبير من قبل الأويغور لحماية ثقافتهم أو تاريخهم أو كبريائهم الوطني يقع في موقع اعتباره تمرداً على وحدة الدولة وجريمة انفصالية يُعاقب عليها.

تعد أحكام قانون الاستيعاب هذا فيما يتعلق بالتعليم واللغة ضربة قاضية للغات الأم للأقليات العرقية. وفقاً للمادة 15، تم تحديد لغة "بوتونغهوا" (اللغة الصينية) كلغة أساسية وإلزامية وحيدة في التعليم والحياة الاجتماعية، ويُحظر على أي منظمة أو فرد عرقلة تعلم واستخدام اللغة الصينية [7]. وبذلك، فإن الوعود الواردة في دستور الدولة السابق بأن "للقوميات الحرية في استخدام وتطوير لغاتهم المنطوقة والمكتوبة" قد أُلغيت فعلياً، وتم تمزيق القناع الزائف المسمى بالتعليم ثنائي اللغة [8].

بالنسبة للأويغور، فإن التنفيذ الواقعي لسياسة اللغة هذه قاسٍ للغاية. فبما أن جميع الدروس تُدرس باللغة الصينية بالكامل اعتباراً من مرحلة رياض الأطفال، فإن أطفال الأويغور يُحرمون بشكل دائم من فرصة التفكير والتعلم والارتباط بتراثهم الثقافي بلغتهم الأم [9]. إن نظام التدريس في المدارس الصينية فقط (نموذج مينكاوهان)، الذي استمر لسنوات، يُفرض الآن قسراً على الجيل الجديد بأكمله، مما يضمن نشوء جيل "مُصين" غريب عن ثقافته، ومنفصل عن لغته، ولا يعرف سوى التاريخ المتمحور حول الصين [10].

يعد تغيير الهيكل الاجتماعي للمناطق العرقية استراتيجية مهمة أخرى للقانون الجديد. طرحت المادتان 22 و23 صراحةً بناء بيئات اجتماعية ومناطق سكنية "متداخلة متبادلاً" (mutually embedded) [11]. تستخدم الحكومة الصينية هذه المادة كذريعة لفصل وتمزيق المناطق التي تعيش فيها الجماعات العرقية معاً، وتحاول تدمير نقاء المجتمع الأويغوري وثقافة الأحياء بشكل أساسي من خلال إدخال الرموز الثقافية الصينية قسراً إلى المجتمعات المحلية [12].

هذا النوع من الهندسة الاجتماعية والسكانية (Social Engineering) هو في الواقع جوهر الاستيعاب الممنهج. تهدف الدولة إلى تفريق وتوطين الأويغور في مقاطعات الصين الداخلية بذريعة "نقل العمالة"، وفي الوقت نفسه توطين أعداد كبيرة من المهاجرين الصينيين في منطقة الأويغور بسياسات تفضيلية [13]. ونتيجة لذلك، لن يفقد الأويغور مكانتهم كأغلبية سكانية في أرض أجدادهم فحسب، بل سيتم إذابتهم والقضاء عليهم تدريجياً في بحر من الأغلبية الصينية.

يفرض القانون أيضاً رقابة صريحة للدولة في مجال المعتقد الديني. تنص المادة 46 بصرامة على أن جميع المنظمات الدينية والمدارس الدينية وأماكن الأنشطة يجب أن تروج لـ "وعي مجتمع الأمة الصينية"، وتلتزم باتجاه "صيننة" (Sinicization) الأديان في الصين لتكييفها مع المجتمع الاشتراكي [14]. ومن خلال هذه المادة، تم تحويل الدين إلى أداة سياسية لإعلان الولاء للحزب الشيوعي الصيني، وطُرد المعتقد الديني الخالص خارج نطاق القانون [15].

بالنسبة للشعوب المسلمة مثل الأويغور، من المعروف أن هذه السياسة تظهر في القمع البشع الذي يتراوح بين هدم قباب ومآذن المساجد لتغييرها إلى الطراز الصيني، واعتبار أبسط الأنشطة الدينية مثل الصيام والصلاة جرائم [16]. يوفر القانون الجديد أساساً قانونياً لهذه الأعمال التدميرية، بهدف مسح الهوية الدينية للأويغور من جذورها من خلال إقحام الإسلام في قالب الأعراف والتقاليد الوطنية الصينية [17].

ربط الأمن القومي بالهوية العرقية هو ميزة أخرى بالغة الأهمية لهذا القانون. تنص المادة 52 من القانون الجديد على تعزيز آليات تحديد وتقييم ومعالجة "المخاطر" في المجال العرقي تحت مسمى حماية الأمن القومي [18]. وهذا في الواقع يفتح طريقاً قانونياً لاعتبار أي نداء للحفاظ على الهوية العرقية "انفصالية" و "تطرفاً" وتهديداً للأمن القومي بشكل مباشر، ويقدم عملية الزج بالناس في المعسكرات والسجون للمجتمع الدولي كـ "عملية قانونية لحماية الأمن القومي" [19].

يدفع القانون أيضاً نحو تعزيز أنظمة المراقبة عالية التقنية. تحدد المادة 31 التزام مشغلي الإنترنت وشركات التكنولوجيا بتنظيف المعلومات التي "تقوض الوحدة العرقية" [20]. ومن خلال ذلك، سيتم تنفيذ نظام مراقبة كل حركة للأويغور باستخدام جمع الحمض النووي (DNA) للدولة، وكاميرات التعرف على الوجوه، وتقنيات الذكاء الاصطناعي (AI) بشكل أكثر صرامة [21]. حتى المعلومات التي يكتبها مستخدمو الإنترنت العاديون حول ثقافتهم الخاصة تواجه خطر التحول إلى أدلة على جرائم سياسية.

ومما يثير القلق بشكل أكبر أن تأثير هذا القانون لا يقتصر على داخل حدود الصين فحسب، بل يجلب أيضاً تحديات خطيرة للمهاجرين الأويغور في الخارج. تنص المادة 10 بوضوح على أنه سيتم التصدي لما يسمى بأعمال "التشويه" و "الضغط" التي تقوم بها القوى الخارجية ضد سياسات الصين العرقية والدينية وحقوق الإنسان، ورفض التدخل الدولي في السياسات العرقية [22]. ستُستخدم هذه المادة لتصنيف تقارير واحتجاجات منظمات حقوق الإنسان الأويغورية والنشطاء في الخارج كـ "تهديدات".

ينعكس التهديد الأكثر مباشرة وعلنية للأويغور في الخارج في المادة 63 من هذا القانون، حيث توضح أنه "سيتم ملاحقة المسؤولية القانونية عن أعمال المنظمات والأفراد خارج حدود جمهورية الصين الشعبية التي تقوض الوحدة العرقية للبلاد وتسبب الانفصال العرقي" [23]. من خلال هذه المادة، قامت الدولة الصينية بتقنين سياستها الخاصة بـ "القمع العابر للحدود" (Transnational Repression) بالكامل، ومنحت نفسها الحق في معاقبة الأويغور الذين ينتقدون سياساتها بغض النظر عن مكان وجودهم في العالم، وحولتها إلى سلاح قانوني [24].

إن تنفيذ مشروع القانون هذا يجلب ضغوطاً نفسية وواقعية شديدة على حرية العيش والتعبير للأويغور في الخارج. واستناداً إلى هذا القانون، ستكثف الحكومة الصينية أعمالاً مثل أخذ أقارب الأويغور في المهجر كرهائن في وطنهم، وتهديدهم بالصمت عبر وسائل الإنترنت مثل "ويتشات" (WeChat)، ونشر اعترافات فيديو كاذبة قسرية في المجتمع الدولي [25]. هذه نية خبيثة ممنهجة تهدف إلى خنق أصوات الأويغور في العالم الحر على نطاق عالمي.

في الختام، فإن "قانون تعزيز الوحدة العرقية والتقدم" الصيني لعام 2026 ليس قانوناً للسلام والمساواة في الحقوق بأي حال من الأحوال، بل هو دليل للإبادة الجماعية الممنهجة والاستيعاب القسري المصمم للقضاء على الشعوب الواقعة تحت الاستعمار مثل الأويغور مع لغتهم ودينهم وهيكلهم الاجتماعي ووعيهم الوطني [26]. لا يهدد هذا القانون وجود القوميات داخل حدود الصين فحسب، بل يشكل أيضاً خطراً جسيماً على السلامة الجسدية وحقوق الإنسان للأويغور في جميع أنحاء العالم من خلال مواد القمع العابر للحدود، ويجب أن يثير انتباه المجتمع الدولي بشكل عاجل.