في مقابلة مع "فريدوم هاوس " (Freedom House)، يناقش عبد الحكيم إدريس، مدير مركز دراسات الأويغور، عمله في كشف قمع الحزب الشيوعي الصيني، وكيف هددته السلطات الصينية وعائلته في محاولة لمنعه من التحدث علنًا.

تقود جمهورية الصين الشعبية الحملة الأكثر تطوراً وشمولاً في العالم من القمع العابر للحدود، حيث تستهدف المدافعين عن حقوق الإنسان، والصحفيين، والطلاب، والفنانين، وأفراد الأقليات الدينية والإثنية. لقد فر الأويغور، وهم مجموعة إثنية من منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم، من القمع في الصين لعقود. وفي الخارج، يواجه العديد من أفراد المجموعة تهديد القمع العابر للحدود عبر الاحتجاز، والترحيل غير القانوني، والتسليم، والإكراه بالوكالة، والمراقبة، والمضايقة الرقمية. كما أثرت السلطات الصينية وأجبرت حكومات الدول المجاورة على احتجاز الأويغور ومنع نشاطهم. يشارك الأفراد الأويغور في أكثر من 20 بالمائة من الحوادث المسجلة في قاعدة بيانات فريدوم هاوس للقمع العابر للحدود، والتي توثق حالات فيزيائية مباشرة حول العالم من عام 2014 إلى 2025.

في الشهر الماضي، تعرض عبد الحكيم إدريس، مدير مركز دراسات الأويغور في واشنطن العاصمة، وهو باحث ومدافع أويغوري بارز، للاحتجاز لمدة يوم تقريبًا ثم طُرد لاحقًا من ماليزيا بناءً على طلب السلطات الصينية، مما منعه من إطلاق النسخة الناطقة باللغة الملايوية من كتابه التهديد: استعمار الصين للعالم الإسلامي والإبادة الجماعية للأويغور. وكما يوضح إدريس، فإن هذا العمل من أعمال القمع العابر للحدود يشكل سابقة خطيرة لكل مدافع وصحفي وباحث أمريكي آخر يعمل في الخارج. أدناه، يصف إدريس عمله في كشف الانتهاكات التي يرتكبها الحزب الشيوعي الصيني، وكيف سعوا لإسكاته - في ماليزيا وأماكن أخرى.

فريدوم هاوس: هل يمكنك وصف عملك كمدير تنفيذي لمركز دراسات الأويغور؟

عبد الحكيم إدريس: بصفتي المدير التنفيذي لـ مركز دراسات الأويغور (CUS)، أقود مهمة تتقاطع فيها الدفاع عن حقوق الإنسان، والبحث الأكاديمي، والمشاركة الدبلوماسية لمعالجة الأزمة في تركستان الشرقية (المعروفة رسميًا باسم منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم).[KL1][AI2] من خلال إنتاج تقارير صارمة قائمة على الأدلة وإطلاع المشرعين العالميين، أعمل على كشف روايات الحزب الشيوعي الصيني وضمان بقاء المحادثة الدولية حول الإبادة الجماعية للأويغور متجذرة في البيانات العلمية والخبرة الثقافية. يترجم عملي هذا البحث إلى عمل ملموس، من خلال زيادة الوعي عبر الدفاع الإعلامي والإحاطات رفيعة المستوى للوصول إلى الجمهور الأكثر قدرة على إحداث التغيير. أعمل أيضًا على إشراك الدول ذات الأغلبية المسلمة حيث غالبًا ما يشتري الضغط الاقتصادي الصيني الصمت. ومن خلال إطلاع القادة الدينيين والمجتمع المدني في الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا، أوضح أن اضطهاد الأويغور هو اعتداء على عقيدتنا المشتركة وجزء من حرب الصين على المعتقدات الدينية.

إن دفاعي شخصي للغاية: فمنذ عام 2017، فُقد 24 فردًا من عائلتي، بما في ذلك والدتي، حبيبة هان إدريس؛ وأخي عبد الرحيم؛ وأختي بوهيديتشهان؛ وجميع أبناء وبنات إخوتي وأخواتي. في أغسطس 2023، علمت بوفاة والدي في خوتان قبل سبعة أشهر، وتحديداً في يناير 2023.

كجسر بين الشتات والمجتمع الدولي، أقدم التوصيات الاستراتيجية والشهادات اللازمة لتحويل بياناتنا الشخصية إلى عمل عالمي.

منذ متى وأنت تشارك في الدفاع عن شعب الأويغور؟

ولدت في خوتان، تركستان الشرقية، عام 1968. بدأت رحلتي بأساس في الإيمان والمنح الدراسية؛ درست العلوم الإسلامية واللغة العربية في مدارس سرية في خوتان قبل المغادرة في عام 1986 للدراسة في جامعة الأزهر في مصر. منحتني هذه الخلفية فهماً عميقاً للهوية الدينية التي يحاول الحزب الشيوعي الصيني حالياً محوها.

في عام 1990، أصبحت من أوائل الأويغور الذين طلبوا اللجوء في ألمانيا. استقررت في ميونيخ، ووازنت بين دراستي في الإدارة الصناعية ومهمة تنظيم شعبنا. أنا أحد مؤسسي اتحاد تركستان الشرقية في أوروبا (1991)، وهي أول منظمة أويغورية على الإطلاق في القارة. على مدى العقدين التاليين، ركزت على بناء الهيكل المؤسسي لنضالنا. أفخر بكوني أحد مؤسسي كل من مؤتمر شباب الأويغور العالمي (1996)، حيث شغلت منصب رئيس اللجنة التنفيذية، ومؤتمر الأويغور العالمي (2004)، حيث شغلت أدوارًا قيادية مختلفة.

منذ انتقالي إلى الولايات المتحدة في عام 2009، واصلت هذا العمل في واشنطن العاصمة، حيث عملت في مجلس إدارة الجمعية الأويغورية الأمريكية. في عام 2017، أسست أنا وزوجتي، روشان عباس، منظمة "الحملة من أجل الأويغور" (CFU) لجلب وعي أكثر إلحاحًا للإبادة الجماعية المستمرة.

في السنوات الأخيرة، تغيرت طبيعة النضال. ومع تكثيف الحكومة الصينية لحملتها القمعية وتحويلها إلى إبادة جماعية كاملة، كان لزامًا على استجابتنا أن تصبح أكثر قوة. أدى بي ذلك إلى تأسيس مركز دراسات الأويغور، حيث جمعت بين الدفاع والبعد الفكري والأكاديمي اللازم لتحدي نفوذ الصين، وخاصة في الدول ذات الأغلبية المسلمة.

لماذا كنت مسافراً إلى ماليزيا؟ هل يمكنك وصف ما حدث عند وصولك؟

لقد كنا نشارك في الدفاع عن الأويغور في ماليزيا منذ عام 2022، ومنذ ذلك الحين، كنت هناك عدة مرات، بما في ذلك اجتماع مع رئيس الوزراء الماليزي أنور إبراهيم. يعتبرني الحزب الشيوعي الصيني أحد أبرز الخبراء في نفوذه في الدول ذات الأغلبية المسلمة. كتابي، التهديد: استعمار الصين للعالم الإسلامي والإبادة الجماعية للأويغور، تُرجم الآن إلى اللغات التركية والعربية والملايوية والإندونيسية. لقد كان بمثابة فتح للأعين حول التسلل الصيني إلى الدول ذات الأغلبية المسلمة. بعد نشره، تعرضت أنا وزوجتي لتهديدات بالقتل ومنسقة ومضايقات رقمية. عندما سافرت إلى جاكرتا لإطلاق الكتاب باللغة الإندونيسية، حشدت السفارة الصينية وكلاء محليين لتنظيم احتجاجات عامة، بما في ذلك حرق صورتي ونسخ من كتابي.

خطط شريكنا الماليزي لرحلة الدفاع هذه ودعاني للانضمام. كنا مستعدين جيدًا بالتقارير وخططنا لإطلاق النسخة الملايوية من كتابي إلى جانب عدة تقارير جديدة من مركز دراسات الأويغور. كان وصولي إلى كوالالمبور في 29 مارس، وكان من المقرر مغادرتي في 8 أبريل 2026.

وصلت إلى كوالالمبور في 29 مارس الساعة 7:00 صباحاً بالتوقيت المحلي. عندما جئت إلى صالة الهجرة، سحبني ضابط هجرة ماليزي جانباً، وأخذ جواز سفري، واقتادني إلى مكتبه. قدم ضابط نفسه كضابط في الشرطة الملكية الماليزية وقال إنه سيتم منعي من الدخول وترحيلي. بعد خمس ساعات من هذه المحادثة، وضعوني في مركز احتجاز مؤقت في المطار. [ملاحظة: لا يُطلب من مواطني الولايات المتحدة التقدم بطلب للحصول على تأشيرة لإقامة عمل أو سياحة في ماليزيا لمدة تقل عن 90 يومًا].[KL3][AI4]

تمت مصادرة جواز سفري الأمريكي، واحتُجزت دون مبرر لمدة 21 ساعة في الاحتجاز، ولم أُعطَ سوى وجبة صغيرة واحدة وزجاجة مياه صغيرة، قبل أن يرافقني أربعة ضباط شرطة إلى رحلة ترحيل.

وضعوني على طائرة تابعة للخطوط الجوية التركية ورحلوني إلى الولايات المتحدة عبر الترانزيت في إسطنبول في الساعة 4:25 صباحًا بالتوقيت المحلي في 30 مارس، حيث استعدت جواز سفري في إسطنبول. استقللت رحلة المتابعة إلى واشنطن في الساعة 3:50 مساءً بتوقيت إسطنبول في 30 مارس ووصلت إلى مطار دولس في الساعة 19:50 مساءً.

بعد حوالي 70 ساعة من السفر والاحتجاز المستمر، وصلت بأمان إلى الولايات المتحدة. أكد لنا مضيفنا في ماليزيا أن منعي من الدخول كان نتيجة ضغوط مباشرة من بكين.

هذه ليست حادثة معزولة بل نمط من الترهيب الصيني. في العام الماضي، مُنعت وبالمثل من دخول إندونيسيا تحت ضغط من السفارة الصينية في جاكرتا، ولكن في ذلك الوقت، وبعد تدخل الحكومة الأمريكية، تمكنت من تأمين الدخول. هذه المرة، ورغم تصعيد وزارة الخارجية والسفارة الأمريكية في كوالالمبور الأمر إلى دائرة الهجرة الماليزية، سادت إرادة بكين. إن هذا التصعيد مقلق.

هدف بكين هو إسكات أبحاثي قبل أن تصل إلى المجتمعات الناطقة باللغة الملايوية. "جريمتي" الوحيدة هي كوني منشقًا من مجتمع مضطهد من قبل الحكومة الصينية وكشف تهديدات الصين الأوسع للإنسانية والحرية والديمقراطية. لقد نجحت الصين الآن في استخدام دولة ثالثة لاحتجاز وطرد مواطن أمريكي. إذا استمر هذا، فإنه يضع سابقة خطيرة لكل مدافع وصحفي وباحث أمريكي يعمل في الخارج. هذه حالة واضحة من القمع الصيني العابر للحدود، تستهدفني بشكل خاص كمواطن أمريكي.

كيف جعلك هذا الاختبار تشعر؟

منذ اللحظة التي سُحبت فيها جانباً في الهجرة، خفت على حياتي. كنت الآن محتجزاً من قبل قوات إنفاذ القانون الماليزية بناءً على طلب دولة جعلت بالفعل أشخاصًا مثلي يختفون. كانت نبرة الضابط عدائية، ويعاملني كما لو كنت مجرماً أو تهديداً. كان هناك العديد من الرجال بملابس مدنية ونظارات داكنة. لم يعرّفوا عن أنفسهم، ولم يقولوا لي شيئًا، واكتفوا بالمراقبة في صمت. لم أكن أعرف من هم أو لمن يعملون.

لم يشرح أي ضابط هجرة سبب احتجازى. كان شريكي الماليزي، الذي جاء لاصطحابي من المطار، يرسل لي رسائل من الخارج يخبرني فيها أن الصين ضغطت على ماليزيا لوضعي على القائمة الحمراء. كنت محتجزاً بناءً على أوامر بكين، على أرض ماليزية، لممارستي حقوقي كمواطن أمريكي.

عندما نقلوني إلى منطقة الاحتجاز المؤقت، وهي غرفة تضم أكثر من 20 محتجزًا ولا يوجد بها ضباط، تعمق خوفي. أنا أدرك أن نشطاء الأويغور قُتلوا في الخارج، وأن عمليات القتل تلك تم تتبعها حتى بكين. جلست في الزاوية لأكثر من 15 ساعة، وحيداً مع تلك المعرفة.

بعد استهدافي بهذه الطريقة من قبل الحزب الشيوعي الصيني، عدت إلى منزلي مصابًا بصدمة نفسية عميقة. لقد واجهت صعوبة هائلة في النوم منذ ذلك الحين.

هل حدث شيء كهذا من قبل؟

نعم. قمنا برحلة دفاع في إندونيسيا بين 11 يوليو 2024 و20 يوليو 2024. نظم شريكنا في إندونيسيا الفعاليات ودعاني. تضمنت الرحلة اجتماعات وندوات ومناقشات مائدة مستديرة متعددة مع أصحاب المصلحة الإندونيسيين الرئيسيين، بما في ذلك السياسيين وقادة المنظمات غير الحكومية والشخصيات الدينية. إجمالاً، زرنا وعقدنا أنشطة في خمس مدن، بما في ذلك جاكرتا، وبونتياناك، وسورابايا، ويوغياكارتا، وعن بُعد في ميدان.

كانت هناك عدة تحديات واجهناها خلال هذه الرحلة. حملة الدعاية التابعة للحزب الشيوعي الصيني منتشرة الآن على نطاق واسع في جميع أنحاء إندونيسيا، بما في ذلك بين المنظمات غير الحكومية ومنصات التواصل الاجتماعي مثل TikTok وX  وFacebook.  لقد خلقت حملات الدعاية الواسعة للحكومة الصينية، بما في ذلك إعلانات وسائل التواصل الاجتماعي والتأثير على القادة المحليين، عقبة كبيرة.

عندما عقدنا فعاليتنا في بونتياناك، حضر مسؤولو الهجرة الإندونيسيون، وفحصوا تأشيرتي، وأخبروني أنه لا يُسمح لي بالتحدث في الفعاليات بتأشيرة سياحية وأنني سأحتاج إلى تأشيرة C10  لهذا الغرض. ثم غيرنا نهجنا: قدمت جميع عروضي التقديمية لشركائنا الإندونيسيين، الذين شرعوا بعد ذلك في الندوات. استطعنا التكيف لأن زملائنا الإندونيسيين كانوا مدربين وذوي خبرة في قضية الأويغور بعد عامين من العمل معًا.

في رحلة لاحقة بين 26 أبريل 2025 و 6 مايو 2025 إلى إندونيسيا، سافرت بتأشيرة متحدث واحتُجزت في المطار لمدة ثلاث ساعات قبل السماح لي بدخول البلاد[AM5]  فقط بعد تدخل الحكومة الأمريكية.

في كلتا الحالتين، كما هو الحال في ماليزيا، تعود الضغوط إلى بكين. الفرق هو أنه في إندونيسيا، تمكنت في النهاية من طلب التوضيح وتأمين الدخول. في ماليزيا، لم أتمكن من ذلك.

هل سبق لك أن واجهت أي أشكال أخرى من القمع العابر للحدود، مثل التهديدات أو المضايقات أو إكراه عائلتك؟

القمع العابر للحدود ليس مفهوماً مجرداً بالنسبة لي. إنه واقع مؤلم ويومي أعاد صياغة حياة عائلتي بشكل أساسي. تستخدم الحكومة الصينية بشكل متكرر سلامة وحرية أحبائنا في الوطن كوسيلة ضغط لإسكات دفاعنا في الغرب. منذ تكثيف الإبادة الجماعية في عام 2017، فقدت كل اتصال مع أقاربي في خوتان. في ثقافة الأويغور، العائلة هي كل شيء. الانفصال عن الجذور هو شكل من أشكال الحرب النفسية.

في أغسطس 2023، تلقيت رسالة مفجعة من مصدر مجهول. أُبلغت أن والدي، عبد الكريم[AI6] ذكر الله إدريس، قد توفي قبل سبعة أشهر، في يناير 2023، في مسقط رأسنا في خوتان. ولأن الحزب الشيوعي الصيني قطع جميع خطوط الاتصال بين الشتات وعائلاتنا في تركستان الشرقية، لم أتمكن من التواجد معه، أو التحدث إليه، أو حتى معرفة أنه رحل عندما حدث ذلك. كانت آخر مرة سمعت فيها صوت والدي في أبريل 2017. بعد تلك المكالمة الهاتفية بوقت قصير، بدأت الاعتقالات الجماعية، وانقطع الاتصال تمامًا. لمدة ست سنوات، عشت في حالة من عدم اليقين المؤلم، لا أعرف ما إذا كان آمنًا، أو ما إذا كان في معسكر، أو حتى ما إذا كان لا يزال على قيد الحياة.

هذا شكل من أشكال التعذيب النفسي الذي يواجهه مئات الآلاف من الأويغور في الشتات كل يوم. وبسبب الافتقار التام للشفافية في المنطقة، تظل الظروف الدقيقة لوفاته غير واضحة. لا نعرف ما إذا كان بإمكانه الحصول على رعاية طبية، أو ما إذا كان ضغط الاضطهاد المستمر قد ساهم في وفاته. ما نعرفه هو أنه توفي في بيئة دولة بوليسية حيث لم يتمكن أطفاله من أداء واجباتهم الأخيرة تجاهه.

لم تكن عائلتي هي الوحيدة المستهدفة. في سبتمبر 2018، وبعد ستة أيام فقط من تحدث زوجتي روشان عباس علنًا عن اختفاء عائلتي وتسليط الضوء على الاعتقالات الجماعية للأويغور من قبل الحكومة الصينية، اختفت شقيقتها الدكتورة جولشان عباس قسريًا من منزلها في أورومتشي. أكد المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية رسميًا في 31 ديسمبر 2020 أنه قد حُكم عليها بالسجن لمدة 20 عامًا بتهم باطلة تتعلق بالإرهاب[AI7]. كانت الدكتورة جولشان عباس طبيبة متقاعدة لم تشارك قط في السياسة. يظل سجنها عملاً من أعمال القمع العابر للحدود، يهدف إلى ترهيب عائلتنا، وإسكاتنا، وإجبارنا على التوقف عن الدفاع عن شعبنا.

اتخذت تكتيكات الحزب الشيوعي الصيني للقمع العابر للحدود أشكالًا أخرى أيضًا. بعد أن أدليت بشهادتي أمام محكمة الأويغور في لندن في عام 2021، والتي خلصت إلى أن الصين ترتكب إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية بحق شعب الأويغور، بث التلفزيون الحكومي الصيني صورتي وندد بي بسبب إدلائي بالشهادة. كان المقصود من ذلك ترهيبي علنًا وتحذير الآخرين من عواقب قول الحقيقة. قبل الجمعية العامة لعام 2024 لمؤتمر الأويغور العالمي في سراييفو، تلقيت أنا وزوجتي رسالة فيديو عبر الإنترنت تحتوي على تهديدات مباشرة بالقتل. اتصل بي مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) وأكدوا أنهم على علم بالتهديد.

لقد أصبحنا أهدافًا للتجريد من الإنسانية، وحملات التشهير، واغتيال الشخصية، والتهديدات ضد حياتنا. حتى خارج الصين، نعيش في خوف وترهيب دائمين. من خلال هذه التكتيكات، لا تسعى الحكومة الصينية إلى معاقبة الأفراد فحسب، بل إلى نشر الخوف عبر عائلات ومجتمعات بأكملها.

هل غير ما حدث لك نهجك في عملك أو دفاعك، أو حتى سفرك؟

نعم. لقد أثر القمع والخسائر الشخصية التي عانيت منها بشكل عميق على عملي وحياتي، جسديًا ونفسيًا. لا أنام جيدًا. أفكر في سلامتي عندما أسافر. أفكر فيما يعنيه أن تُحتجز في غرفة احتجاز، دون أن تعرف من هم الرجال الذين يراقبونك أو من أرسلهم. هذا الخوف حقيقي.

إنه يمتد إلى ما هو أبعد مني شخصيًا. يواجه شركاؤنا في الخارج الآن ضغوطًا مرتبطة بنا. المنظمات التي كانت ترحب بنا ذات يوم تتردد الآن، مدركة أن استضافة مدافع أويغوري يمكن أن تجلب اهتمامًا غير مرغوب فيه من أجهزة إنفاذ القانون السرية الوطنية لديهم [AI8] ومن بكين. وهذا يجعل العمل أصعب ويضيق المساحة التي يمكننا العمل فيها.

ومع ذلك، أرفض العيش في خوف. أواصل السفر عبر العالم، إلى البرلمان الأوروبي، وإلى الأمم المتحدة، وفي جميع أنحاء الدول ذات الأغلبية المسلمة، لقول الحقيقة عما يحدث. لم تردعني هذه الجرائم أنا أو بعض شركائنا في الدول ذات الأغلبية المسلمة. بل على العكس، يرى شركاؤنا في الدول ذات الأغلبية المسلمة تسلل الحزب الشيوعي الصيني إلى بلدانهم وتقويضه لسيادتهم. لقد صُممت حملة القمع العابر للحدود التي يشنها الحزب الشيوعي الصيني لإسكاتي. من خلال اتخاذ عائلتي وأخت زوجتي، الدكتورة جولشان عباس، كرهائن وقطع كل اتصال مع والدي حتى وفاته، سعى الحزب الشيوعي الصيني إلى كسر روحي. وبدلاً من ذلك، جردتني هذه الجرائم من أي تردد متبقٍ. وبعد أن فقدت الكثير بالفعل، أدركت أن المسار الوحيد المتبقي هو القتال بقوة أكبر حتى لا يعاني الآخرون من نفس المصير. إذا كنت سأسكت نفسي أو أقيد تحركاتي، فسيؤني ذلك أن حملة الترهيب التي يشنها الحزب الشيوعي الصيني قد نجحت. لن أسمح بذلك. إنني مدين لعائلتي، وللملايين من الأويغور الذين يعانون في المعسكرات والسجون، بالتحدث باسم أولئك الذين لا يستطيعون التحدث عن أنفسهم.

كل تهديد أتلقاه وكل تضحية أُجبرت عائلتي على تقديمها لا تزيدني إلا إصرارًا. في الواقع، تؤكد أعمال القمع هذه على إلحاح وأهمية مهمتي. لن أتوقف حتى تتحقق المساءلة والعدالة ومستقبل يمكن فيه لكل عائلة أويغورية أن تعيش حرة من رعب القمع الذي ترعاه الدولة.

ما هو نوع الاستجابة التي ترغب في رؤيتها من الحكومات الديمقراطية، وخاصة من الدول التي يعيش فيها الأويغور؟

يجب أن تكون الاستجابة التي نحتاجها مزدوجة: فهي تتطلب الشجاعة الأخلاقية للدول ذات الأغلبية المسلمة والقيادة المبدئية للديمقراطيات الغربية. لا يمكن للعالم أن يسمح للمصالح الاقتصادية بعد الآن بأن تكون بمثابة عصبة للعينين أمام حقيقة الإبادة الجماعية.

إن حملة القمع العابر للحدود التي يشنها الحزب الشيوعي الصيني هي اعتداء متصاعد على الاستقرار العالمي. وبينما بدأت بإسكات الأويغور والتبتيين وهونج كونج، فقد توسعت الآن لتهدد الشعب التايواني وسيادة كل دولة ديمقراطية. ومن خلال تصدير تكتيكاته الاستبدادية، تعمل بكين بنشاط على تآكل أسس الحرية والديمقراطية في جميع أنحاء العالم. يجب على العالم الحر أن يدرك أن التهديد الموجه لواحد هو هجوم على أمن الجميع.

بصفتي شخصًا درس في الأزهر وقضى حياته منغمساً في المنح الدراسية الإسلامية، فإن رسالتي للدول ذات الأغلبية المسلمة وللمجتمع العالمي لا لبس فيها: يجب أن ينتهي الصمت. الحزب الشيوعي الصيني لا يستهدف مجرد مجموعة إثنية من آسيا الوسطى؛ إنه يشن هجومًا منهجيًا على العقيدة والهوية والكرامة الإنسانية. إنها حرب على الدين نفسه. يجب على القادة المسلمين أن يدركوا هذا على حقيقته وأن يتحدثوا بوضوح أخلاقي. لا يمكن للدول التي تدعي الدفاع عن كرامة العالم الإسلامي أن تظل صامتة بينما يُسجن المسلمون الأويغور ويُمحون ويُضطهدون بسبب معتقداتهم.

يجب على الديمقراطيات الغربية أيضًا أن تتحرك بجدية ومبدأ. يجب على حكومات مثل الولايات المتحدة وكندا تعزيز الحماية القانونية للأويغور من خلال دفع السياسات التي تعترف بهم كمجموعة مضطهدة بشكل فريد وبحاجة إلى حماية وأولوية في إعادة التوطين. يحتاج الأويغور الذين يعيشون في المنفى، سواء في تركيا أو ألمانيا أو الولايات المتحدة أو في أي مكان آخر، إلى أكثر من مجرد إقامة مؤقتة. إنهم بحاجة إلى حماية حقيقية من القمع العابر للحدود. يجب التعامل مع مضايقات الدولة الصينية ومراقبتها وترهيبها للأويغور في الخارج باعتبارها انتهاكًا مباشرًا للسيادة الوطنية ومواجهتها بعواقب قانونية ودبلوماسية خطيرة.

وفي الوقت نفسه، يجب على الحكومات تقديم الدعم المؤسسي للحفاظ على لغة الأويغور ودينهم وثقافتهم، مثل المدارس المجتمعية والمؤسسات الثقافية وجهود التوثيق والمساحات الآمنة لعائلات الأويغور في المنفى، بحيث بينما يسعى الحزب الشيوعي الصيني إلى محونا في وطننا، يمكن لهويتنا أن تبقى وتزدهر في العالم الحر.

إن أزمة الأويغور هي واحدة من أوضح الاختبارات لنظام حقوق الإنسان الدولي في عصرنا. إذا استمر العالم في اختيار الصفقات التجارية على حساب أرواح البشر، فإن وعد "لن يتكرر أبداً" سوف ينكشف ككلمات جوفاء. إننا نطلب عملاً يتناسب مع حجم الفظاعة.

وأقول هذا بصفة خاصة للدول ذات الأغلبية المسلمة، بما في ذلك ماليزيا: لقد حان الوقت لوقف النفاق. لا يمكن لأي دولة أن تدعي التضامن مع المسلمين المضطهدين وهي تتجاهل معاناة الأويغور. التاريخ سيتذكر ليس فقط أولئك الذين ارتكبوا هذه الجرائم، بل وأيضاً أولئك الذين وقفوا صامتين.

ملاحظة: تم تحرير هذه المقابلة قليلاً من أجل الوضوح والإيجاز. الآراء التي يعبر عنها الأشخاص الذين تمت مقابلتهم قد لا تعكس الموقف الرسمي لـ Freedom House.