بقلم: مايكل أركوش (Michael Arkush)

19 مايو 2026

في صيف عام 2024، بدأت العمل مع حاكم كانساس وعضو مجلس الشيوخ السابق سام براونباك (Sam Brownback) على كتاب — صُدر الأسبوع الماضي — حول النضال من أجل الحرية الدينية في الصين. افترضتُ أن الأمر سيكون مجرد عمل آخر، لا أكثر؛ إذ لم تكن المسائل الدينية تهمّني كثيرًا على الإطلاق، بل كان جلّ اهتمامي منصبًا على الرياضة، حيث شاركتُ سابقًا في تأليف كتب مع شخصيات رياضية بارزة مثل فيل جاكسون، وسكوتي بيبين، وشوغر راي ليونارد، وغيرهم.

لكنني كنت مخطئًا. لم يكن هذا مجرد عمل عابر، واكتشفت ذلك في الليلة التي تحدثنا فيها مع ميهريغول تورسون، وهي من الأويغور (المجموعة العرقية ذات الأغلبية المسلمة في شمال غرب الصين). ففي عهد شي جين بينغ، أخضعت الحكومة الصينية الأويغور للاحتجاز الجماعي، والمراقبة اللصيقة، وحملة ممنهجة لمحو ثقافتهم وعقيدتهم. أخبرتنا تورسون، البالغة من العمر 36 عامًا، أن طفلها حديث الولادة — وهو أحد توائمها الثلاثة — قد قُتل على يد الحزب الشيوعي الصيني، وأنها تعرضت للتعذيب في معسكرات الاعتقال، حتى فقدت معظم سمعها في أذنها اليمنى.

وليس من المستغرب أن تستيقظ تورسون وهي تصرخ في منتصف الليل، وتتساءل عما إذا كان من الأفضل لو أن الله قبض روحها؛ حيث قالت لنا: "أردت أن أقتلهم جميعًا، وأن أدمر الحكومة الصينية بأكملها". بعد تلك المقابلة، وجدت نفسي فريسة لغضب عارم، وتولدت لدي رغبة جامحة في تحقيق العدالة لما عانته من عذاب.

لماذا تحولتُ من شعور "مجرد عمل عابر" إلى هذا الغضب العارم؟ كان للأمر علاقة بنشأتي اليهودية — حيث احتفلتُ بأول حفل "بار ميتزفا" (حفل البلوغ اليهودي)

لي عند حائط البراق (المبكى) في القدس — وبالنضال الذي شاركت فيه قبل نصف قرن لدعم "الرافضين" (الريفيوزنيكس)، وهم اليهود الذين كانوا يتوقون للفرار من

الاتحاد السوفيتي. إن النضال الدائر في جمهورية الصين الشعبية هو في جوهره النضال نفسه: أفراد أبطال يتعرضون للاضطهاد بسبب عقيدتهم ودينهم.

بعد مقابلتي مع تورسون، كان هؤلاء "الرافضون" السوفيت يتبادرون إلى ذهني في كل مرة أتحدث فيها مع ضحية للاضطهاد الصيني. خذ على سبيل المثال وانغ تشونيان (Wang Chunyan) — وهي ممارسة للفالون غونغ تبلغ من العمر 70 عامًا، قضت سبع سنوات في السجن على فترتين منفصلتين لأنها قامت بطباعة وتوزيع منشورات تعريفية. أو القس بان يونغ غوانغ (Pan Yongguang)، البالغ من العمر 48 عامًا، الذي ساعد 63 عضوًا من كنيسته المنزلية — التي أُعيد تسميتها بـ "كنيسة مايفلاور" — على الفرار إلى جزيرة في كوريا الجنوبية، ثم إلى تايلاند، وفي النهاية إلى ميدلاند بولاية تكساس، حيث يعيشون ويمارسون عباداتهم اليوم بحرية.

أو أر جيا رينبوشي (Arjia Rinpoche)، البالغ من العمر 75 عامًا، وهو لاما بارز من التبت، كان في الثامنة من عمره عام 1958 عندما اعتقلت القوات الصينية حوالي 500 راهب من ديره المحبب، ولم يُرَ الكثير منهم بعد ذلك اليوم قط.

قبل شهرين، تحدثت مع ناتان شارانسكي (Natan Sharansky)، وهو المعارض الشهير من "الرافضين" الذي قضى تسع سنوات في معتقلات الاتحاد السوفيتي في السبعينيات والثمانينيات. سألته لماذا يجب علينا، في الولايات المتحدة، أن نكترث للاضطهاد الدائر في الصين. قال شارانسكي، البالغ من العمر 78 عامًا ويعيش في إسرائيل، إن علينا أن نهتم "لأنكم جزء من هذا العالم وهم جزء من هذا العالم". وبينما كان يتحدث، رجعت بذاكرتي إلى مقال كتبته في مارس 1978 لصحيفة "ميشيغان دايلي" (Michigan Daily)، الصحيفة الجامعية التي كنت أكتب فيها في آن أربور، وكان يدور حول زوجة شارانسكي، أفيطال (Avital).

كانت أفيطال تحشد الدعم لزوجها، الذي اعتُقل قبل عام من ذلك التاريخ ووُجهت إليه تهمة الخيانة العظمى، وتدعم غيره من المعارضين السوفيت. لقد عثرت على ذلك المقال مجددًا مؤخرًا، وقالت فيه حينها عبر مترجم: "كتابة الرسائل ليست كافية. يجب أن تُظهروا لجميع المواطنين السوفيت في هذا البلد ما هو موقفكم الحقيقي. كلما زادت احتجاجاتكم، تحسن الوضع".

ما قالته أفيطال يظل اليوم أكثر صحة من أي وقت مضى؛ فنحن الذين ننعم بالحرية الدينية — بفضل بصيرة الآباء المؤسسين لبلدنا — يجب أن نحتج. لا يهمني إذا كان ذلك سيضر بعلاقاتنا الاقتصادية مع الصين؛ فكما قال الرئيس كينيدي في يونيو 1963، متحدثًا عن النضال من أجل الحقوق المدنية في أمريكا: "إننا نواجه في المقام الأول قضية أخلاقية". ترتكب الصين فظائع جماعية ضد ثلاث مجموعات: الأويغور، والفالون غونغ، وشعب التبت. ومن الغريب والمحزن أن العالم يلوذ بالصمت، بما في ذلك الولايات المتحدة. ومع ذلك، لا أزال متمسكًا بالأمل؛ فقد رأيت بواعث للأمل من قبل في أماكن لم تكن متوقعة مطلقًا.

في ليلة جمعة من سبتمبر 2016، ذهبت إلى كنيس يهودي في مدينة تفير (Tver)، التي تبعد حوالي ساعتين عن موسكو. لم يكن هناك سوى تسعة رجال فقط، وفي الكنس الأرثوذكسية تحتاج إلى 10 رجال يهود لتشكيل ما يُعرف بـ "المنيان" (النصاب الشرعي للعبادة) لإقامة صلاة جماعية. وبوجودي معهم، اكتمل النصاب وأصبح عددهم 10. لقد تأثرت للغاية لأنني جعلت صلاتهم الجماعية ممكنة، وفكرت في المسافة الطويلة التي قطعناها منذ الأيام التي كان فيها معلمي في المدرسة الثانوية يلتقي باليهود سرًا في الاتحاد السوفيتي.

يعود الفضل في هذا التقدم، بدرجة كبيرة، إلى الرئيس ريغان، والبابا يوحنا بولس الثاني، وميخائيل غورباتشوف. كانت الأوضاع تبدو قاتمة للغاية بالنسبة لليهود في الاتحاد السوفيتي في السبعينيات، وتبدو قاتمة بالقدر نفسه اليوم بالنسبة للمؤمنين وأصحاب العقائد في الصين. لكن الأمور يمكن أن تتغير دائمًا، شريطة أن نقف بحزم وألا نستسلم أبدًا.

مايكل أركوش كاتب سابق في صحيفة "لوس أنجلوس تايمز".

https://www.latimes.com/opinion/story/2026-05-19/chinese-oppression-uyghurs-tibet-falun-gong