قضى ناشط أويغوري أسبوعاً في لقاءات هادئة مع كل من له تأثير في ماليزيا — الحكومة، والأمم المتحدة، والمنظمات غير الحكومية الإسلامية — لأن ماليزيا بلد نادر ذو غالبية مسلمة دافع عن الأويغور ورضخ لبكين في آن واحد، وهذا ما يجعله تحديداً المكان الذي يستحق النضال من أجله.

بقلم: فرناندو فونغ |  17 يونيو  2026  TRP  

وصل عبد الرشيد أمين حاجي، رئيس جمعية مراقبة حقوق الإنسان في تركستان الشرقية وعضو مجلس إدارة اتحاد منظمات تركستان الشرقية غير الحكومية الدولية (IUETO)، في 11 يونيو في زيارة وصفتها منظمته بأنها زيارة دبلوماسية شعبية. وبحلول نهاية الزيارة، كان قد التقى بمسؤولين من مكتب رئيس الوزراء، ووزارة الشؤون الدينية، ومستشار لوزارة الخارجية، وممثلين عن المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في ماليزيا.

أتم هذا الناشط زيارة دبلوماسية شعبية لماليزيا هذا الأسبوع، حيث عقد سلسلة من اللقاءات مع المؤسسة الدينية في البلاد، ووزارة الخارجية، ووكالة اللاجئين التابعة للأمم المتحدة — كل ذلك في رحلة واحدة.

تزامنت الزيارة مع القمة العالمية الثالثة للقادة الدينيين، التي نظمتها وزارة الشؤون الدينية الماليزية بالاشتراك مع رابطة العالم الإسلامي. وشارك أمين حاجي في ورشة عمل ركزت على دور الشباب في النظام العالمي — متحدثاً ليس كمدافع عن اللاجئين، بل كممثل لشباب تركستان الشرقية — وبالنسبة لرجل زار ماليزيا مرات عديدة، فإن اتساع نطاق الأبواب التي فُتحت له في هذه الرحلة يشير إلى أن العلاقات قد نضجت لتصبح أكثر منهجية وتعمداً.

تركستان الشرقية هو الاسم الذي يطلقه الأويغور على وطنهم — وهي منطقة في شمال غرب الصين تسميها بكين شينجيانغ، حيث يعيش حوالي 12 مليون مسلم يتحدثون اللغات التركية منذ قرون، وحيث تواجه الحكومة الصينية اتهامات باحتجاز جماعي، والعمل القسري، والمحو الممنهج لثقافتهم.

مسيرة الاحتجاج ومائدة الإفطار

كان صياغة السياق مقصودة؛ فمن خلال الدخول في المحادثة عبر منصة إسلامية متعددة الأطراف سائدة بدلاً من منصة جيوسياسية، وُضعت قضية تركستان الشرقية في مساحة يصعب تجاهلها ويصعب على الحكومات الإقليمية النأي بنفسها عنها.

كما كانت مجموعات المجتمع المدني بما في ذلك ABIM و Global Peace Mission (GPM) و IKRAM و WADAH جزءاً من هذا الحراك. وتُعد هذه المنظمات الأربع — ABIM (حركة الشباب الإسلامي الماليزي)، وGPM (بعثة السلام العالمية)، وIKRAM (جمعية إكرام الماليزية)، وWADAH (الجمعية الماليزية للرعاية والدعوة الإسلامية) — من أبرز المنظمات الإسلامية غير الحكومية للمجتمع المدني في ماليزيا، والتي تمتد جذورها الأيديولوجية إلى حركة الصحوة الإسلامية نفسها في السبعينيات والثمانينيات. وعلى الرغم من عدم ارتباطها رسمياً، إلا أنها تعمل بانتظام ككتلة موحدة في قضايا حقوق الأقليات المسلمة مثل قضية الأويغور.

تُعتبر ABIM واحدة من أبرز الأصوات السائدة في الدفاع عن حقوق الأويغور في جنوب شرق آسيا — وواحدة من أعرق منظمات المجتمع المدني في ماليزيا، حيث كان رئيس الوزراء الحالي داتوك سيري أنور إبراهيم من بين رؤسائها السابقين — وتشتهر بتنظيم مسيرات احتجاجية إلى السفارة الصينية مع الانخراط بانتظام في مبادرات دبلوماسية ودية وتعاونية. على سبيل المثال، شاركوا في استضافة برامج مثل "الإفطار الكبير للإنسانية" وتبادل الزيارات للاحتفال بعيد الفطر السعيد. وعندما عرضت بكين جولات تحت إشراف الدولة إلى شينجيانغ لاسترضاء النقاد المسلمين المحليين في عام 2019، وصفت ABIM ذلك بأنه محاولة لشرعنة الاضطهاد من خلال الدعاية السياسية.

القضية التي لم يبدأوا بها — ولكن لم يكن بوسعهم تجنبها

وفي نهاية منشور المنظمة على فيسبوك، ورد سطر واحد يحمل وزناً كبيراً؛ حيث أشار المنشور إلى أن وضع الأتراك الأويغور المحتجزين حالياً في تايلاند كان "أحد أهم بنود جدول الأعمال" للزيارة.

وتحتجز تايلاند معتقلين أويغور منذ سنوات — رجالاً ونساءً وأطفالاً فروا من شينجيانغ وظلوا عالقين في مأزق قانوني، غير قادرين على العودة إلى الصين وغير قادرين على تأمين إعادة توطينهم في مكان آخر. وتاريخياً، كانت ماليزيا نقطة عبور وضغط في كيفية التعامل مع قضاياهم، حيث سمحت في بعض الأحيان للمحتجزين الأويغور بالسفر بأمان إلى دول ثالثة مثل تركيا — حتى في مواجهة طلبات تسليم المطلوبين الصينية.

إن إثارة هذا الأمر مع كل من المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ومستشار وزارة الخارجية الماليزية في الزيارة نفسها يشير إلى أن الوفد لم يكن يسعى لمجرد نشر الوعي، بل كانوا يمارسون الضغط من خلال كل قناة متاحة — وبشكل هادئ بما يكفي لإبقاء الأبواب مفتوحة.

لماذا ماليزيا — ولماذا هو سلاح ذو حدين

تحتل ماليزيا موقعاً غير معتاد في القضية الأويغورية؛ فهي دولة ذات أغلبية مسلمة تربطها علاقات تجارية قوية بالصين، وعضو في منظمة التعاون الإسلامي، ودولة قضت سنوات في الموازنة بين تطلعات بكين وهويتها الإسلامية الخاصة.

وبالنسبة للمدافعين عن حقوق الأويغور، فإن هذا التوتر هو بيت القصيد تحديداً؛ فماليزيا التي تتحدث — حتى ولو بهدوء — تحمل وزناً أكبر في المنطقة من حكومة غربية تصدر بياناً تنديدياً رسمياً آخر.

لكن سجل ماليزيا ليس ناصعاً تماماً؛ ففي واحدة من الحالات الحديثة التي يُستشهد بها، تم احتجاز الأكاديمي الأمريكي الأويغوري عبد الحكيم إدريس وترحيله فور وصوله إلى ماليزيا في رحلة دفاع عن القضية — وهو قرار يُعزى على نطاق واسع إلى ضغوط من بكين. فبينما تم الترحيب بناشط أويغوري في المكاتب الحكومية، تم إبعاد آخر عند الحدود، ولم يتم توضيح الفرق بين النتيجتين بشكل كامل أبداً.

مجتمع موجود بالفعل هنا

ووفقاً للمنظمة، شملت المناقشات خلال هذه الزيارة "مستقبل قضية تركستان الشرقية في ماليزيا والمنطقة الأوسع" — وهي عبارة تشير إلى أن المحادثات تجاوزت ما هو فوري وانتقلت إلى ما هو استراتيجي.

وإلى جانب الدبلوماسية، يبني الأويغور وجوداً هادئاً في ماليزيا منذ سنوات — من خلال العمل الحقوقي، والمجتمعات الطلابية، والثقافة. وتعمل المطاعم المملوكة للأويغور في كوالالمبور، حيث تقدم مأكولات آسيا الوسطى الحلال لمدينة أصبحت بالنسبة للبعض وطناً مؤقتاً بين بلد لا يمكنهم العودة إليه ومستقبل لم تتضح معالمه بعد.

وبالنسبة لأولئك الذين استقروا هنا، لم تكن رهانات اجتماعات هذا الأسبوع مجرد أفكار مجردة؛ فعلى مدى العقد الماضي، فر آلاف الأويغور من الصين من خلال السفر سراً عبر جنوب شرق آسيا (بما في ذلك تايلاند وماليزيا) للوصول إلى تركيا. وتلتزم الحكومة الماليزية بصرامة بسياسة المرور الآمن؛ فإذا فر الأويغور إلى ماليزيا، فإن الموقف الرسمي للحكومة هو رفض طلبات التسليم من بكين وبدلاً من ذلك تسهيل سفرهم بهدوء إلى بلد ثالث (عادةً ما يكون تركيا).